在六月初一个星期六，在我们的犹太教堂的安息日服务我们举行了命名仪式为我们的女儿的Izzy - 我们的家庭两边的第一个孙子。正常情况下，婴儿的命名是一个犹太教堂引以为傲的那种普通simcha的：像圣约成人礼或婚礼，它标志着一个不断增长的多代社区，一个可以庆祝犹太在人生的各个阶段。
然而，在一个扭曲的是不再显着的月进入冠状大流行，我们shul举行的服务和命名在放大- 他们的第一个这样的仪式。我们已经举行了婴儿洗澡（我们称为一个“物种揭示党”）在网上，这样的想法并不新颖。我丈夫和我想纠缠于这正片社会遥远安排：我们远方的朋友和亲戚很容易参加，而不必任何地方旅行。我们就不必公共交通导航到西费城关于冠状病毒曝光3周大的婴儿的机会推车或担心;我们可以在我们的客厅品尝咖啡，一边念经v'ahavta。
然而，铁的事实仍然是：没有祖父母在阿利亚在拥抱宝宝，与亲人，没有拥抱没有1克面包圈后。
我们的会堂通常采用视觉逮捕，象征性的仪式在婴儿命名仪式：新的父母会包裹他们的小人类在tallit并把她的白布托拉卷轴之上，象征着学习的开始。这是一个点头的位犹太民间传说是说，在子宫内，婴儿拥有的全部知识托拉和宇宙，只是之前出生，天使Lailah接触婴儿的上唇上方的手指，擦除它 - 一个宇宙重启键。
在家里，我们没有托拉滚动费城rowhouse，我们使用一本平装书塔纳赫代替。我们包裹的Izzy在朋友的tallit，惊叹我们的女儿的平静和好奇心，我们聚集在她周围的织物。
对于成年人登录，命名做的一切都是它应该做的。在几分钟的过程中，我们邀请了新的人类成犹太教，创建仪式剧院即颁布了邀请，并与熟悉的话把它封好。我们现在都习惯了这种屏幕上的替代。毕竟，数周，虚拟替换对于已经提供了一个可识别的，如果不见起色，替身更为全面的版本其他聚会：人的头方面被认为是其整周可接受的简写;他们的起居室光诱发深度的幻觉刚好足够，使我们可以回顾一下这是什么样和他们坐在一起。我们的拉比已经把想法变成什么做了一个有意义的虚拟服务，甚至设法小时为人们尽管光栅一起唱缩放延迟。
不过，之后我们会注销，并听取我们的家庭，我觉得有点瘪，好像我们错过什么。这是什么意思，我们的女儿介绍，她的犹太社区不得不在远处发生的呢？
婴儿的生存是近似相反;一个新生不明白的符号，隐喻，和替换。我在照顾的Izzy初期意识到了这一点，在这个时候在我生命中的每其他活动也换成了其等效远端。对于婴儿，没有什么可以拦住了正在举行的坚决反对胸部，或者被输送或清洁 - 她的世界还是太小，无法确信什么是喜欢，或者可以代表任何东西。
在这方面，犹太教仪式似乎有优势。象征虽然它是，它总是有一个机构：打破中东matzah，点燃蜡烛，护住眼睛，向前走三步并作三步一回头。即使你并不总是完美的信念认为，一些犹太人喜欢说的，你可以执行物理仪式，或购买洁净肉，或浸泡在间mikveh，感觉你还是属于。
跳进在大流行生儿育女，我和丈夫找到这样的体现在我们的生活发生了巨大改变了方式仪式。总之，我们进行安抚，喂食的24小时的舞，洗衣店和换尿布的。虽然我们，像任何新的父母，筋疲力尽，我发现一些美丽的东西在我们发明的飞行协同编排;途中我们每个人提供了一个有用的一点运动到另一每当出现缺口，或当我们的新知识似乎动摇。
我意识到，我们的大流行前犹太人的生命还取决于这种身体交流：缺席完美的信念或仪式，我们依靠我们的朋友和家人的身体存在对话方式接待我们，响应我们的变化和对冲，以赶上我们在社区，在这里我们可以否则跌倒了。先于新冠病毒我有时呈达服务仅仅是站在无回siddur，窃窃私语的朋友和欣赏自己的孩子，这已经足够让我感到吸收。
在怀孕期间，我读一时间诞生，围绕怀孕和分娩全球犹太民间传统的米歇尔·Klein博士的文档。官网下载beplay体育ios版有歌曲，护身符，祝福，治疗 - 这么多，已经为一个犹太存在提供的肉和血架构实践的横空出世，都来自女性。不像mitzvot我们了解和争论了希伯来语schooL，很少被写下来，而且在许多情况下，大屠杀和大规模移民意味着传输的有机线已经遗失。当我的女儿出生后，我希望这些线路的复兴，对于女性的屋子收集和唱歌，担心和做饭，教我如何做一个犹太母亲如何邀请我的孩子成为一个犹太人。如果没有他们，我有时怕我不够，缺乏足够的知识希伯来语和我自己的稳定的做法。我怎么能独自开始了她的路径，恢复她失去了知识吗？
当我们透过的Izzy的命名变焦与会者列表滚动，我们看到了朋友的名字来自全国各地，我们还没有看到国家和家庭成员亲自在几个月。在纽约的一个朋友带我们三个人的拉比明显的Izzy的希伯来语名字，Elisheva敏卡的屏幕截图。在这里面，我们都喜气洋洋，甚至微笑的Izzy在屏幕其目的她不明白呢。难道这，我们的亲人的闪烁画廊，是拥挤的房间里，我们曾设想收到我们的女儿？无论我们愿意与否，虚拟成了，暂时，仪式的身体（一个字，我不禁通知，包含在其他）。
在一时间诞生克莱因介绍了深深地打动了我一个做法：一劳动妇女搁置到串上，其另一端被绑定到一柜保持托拉滚动。由于她拉弦上，她是“在开她的子宫中，希望打开方舟”。在这个思考，我意识到强烈的物理连接通常固定犹太人彼此，我们遵守，没有被切断或更换 - 他们会只被跨越空间捉襟见肘。
我们的女儿长大了，至少一小会儿，这些扩展的纠葛，这个社会一定距离。我们不能做的远远超过接受。同时，我们相信，尸体她确实份额物理空间 - 我们的不完整，不完善的犹太团体- 是够了。机构对于这毕竟，没有换人存在，而对于没有符号将被接受。
由Grace Yagel头图像设计。原始插图由CurvaBezier / Getty图像
