我儿子3岁，逾越节就快到了，我累坏了。
当我在屋子里走来走去准备过逾越节的时候，我儿子跟在我后面走，在刚洗过的地板上留下了面包屑、玩具和黏糊糊的指纹。当我不再把打扫看作是一项无望的任务时，试着读一些关于这个节日的东西，他跳到我的腿上，要我讲故事。当我最终接受阅读根本不在那一年的书里时，我闭上眼睛想了想出埃及记，可疑的嘎吱嘎吱的声音迫使我冲进厨房……撤销。
“我再也受不了了，”那天晚上我对丈夫说，在我们收拾完残局，又把厨房打扫了一遍之后。逾越节是我最喜欢的节日。现在我只想结束这一切。”
我的不满远远超过逾越节本身，当然:自由的假期只是迫使我面对自己的监禁。
逾越节不是我最喜欢的节日，因为有无酵饼和四杯酒。这些歌也不是传统的歌曲，尽管我很喜欢它们，我快乐的秘密。
我喜欢逾越节，因为它与我一年到头的生活经历产生了共鸣。
我度过了我的青春感觉我是一个灵魂，或一个思想,跟踪尸体。肯定的是,四肢和器官是有用的。但它们并不是特别有趣。他们无法与想法或故事竞争，为例。这是不幸的,我过去常常想，我那毫无趣味的一团肉总是以它的需要拖住我的脚步。更不幸的是，善意的人们一直在强化这个过程，敦促我处理实际问题，回到现实中来。
逾越节,或者更具体地说逾越节家宴，让我从这些潜在的锚中解脱出来。为了一个光辉的夜晚，哲学化是当时的主流，像"够抽象的了"或"来吧，让我们回到tachlis"消失了。一天晚上,我们被要求分析，思考和讨论，我可以翱翔在抽象的天空，最后,和幸福,释放。
但当了父母之后，它埋葬了我曾经的那个人——那个想要飞翔的人——淹没在铺天盖地的琐事和需求之下。母亲之前,我过去很擅长与人交流。但随着一个蹒跚学步的孩子蹒跚地从一个恶作剧走向另一个，每次遇到新的灾难，我都要跑去阻止，而在此之前，我几乎不能和他们闲聊。我过去常常花时间反思我的经历。但有一个孩子要抚养，子宫里还有一个新生儿，如果我有时间小睡一下，那就太幸运了。
我是束缚,那天晚上我想，一天打扫两次厨房后。我被父母束缚在肉体上，我的生活将永远不会一样。
第二天，当我再次试着清理和思考时，我儿子从后面抱住了我。“Ima,”他说,“你为什么难过?”你觉得自己像埃及的犹太人吗?
”,实际上,”我回答。“你有没有觉得你不能做你想做的事?”
“当然，”他马上说。“每当你和爸爸对我说‘不’的时候!”
我笑了笑。
“我们是你们的法老吗?”
他实际上花了一点时间来思考我的问题。但我没有时间感到愤怒，当我自己的话让我停顿的时候，我没有。
谁是我的法老，我问我自己。是什么阻碍了我?
我坐在那里，周围是地毯，清洁用品和一个可爱的孩子，我意识到“为人父母”是一种不恰当的反应。
真正束缚我的不是做母亲，因为做母亲仅仅是我渴望充分体验生活的又一种表现。同样的激情让我在年轻时寻求智力上的挑战，后来，我开始深入研究婚姻和做母亲的问题。但即使它把我引到了其他的道路上，仅仅是我总是要追求不止一种体验这一事实，就意味着我将会遇到内心的冲突。
家宴敦促父母记住，不同的孩子需要不同的教育方法。但即使是同一个孩子，现在我知道，可能在不同的时间需要不同的方法。这四个儿子可能代表不同的人，但它们也可以代表不同的思想状态，或不同的情绪。
我们在成长过程中仍然保持复杂，这真的如此令人惊讶吗?当我对生活的热情找到了新的和不同的地方，我的时间开始感到分裂，限制吗?
如果每个孩子至少有四个儿子，我想，当我和儿子谈论法老的时候，每个成年人体内必须至少有四个人。在我生命中的这个特殊阶段，其中有两个在争夺我的注意力。知识分子的我想高飞，不受需求、责任和杂务的束缚。但同时，做母亲的我想专注于她的孩子，并在他们成长时给予他们营养。
哈加达鼓励我们根据每个孩子的需要来对待他们。一旦我下定决心以同样的专注来对待我的需求，我意识到逾越节为我提供了一种完美的方式来处理我两种对立的心理状态。和我儿子讨论出埃及记的故事可能没有和另一个成年人辩论那么严谨，但这仍然是一种体验养育的方式，同时参与到精神生活中。除此之外,我想,当混乱和杂务完全不再困扰我时，养育子女使我的哲思具有宗教价值。逾越节的主要戒律，毕竟,就是把这个故事传给我们的儿女。我在做我应该做的，现在。
