“你要遵守我的诫命，遵守它们。”这句圣经中的话经常与犹太人的思想皮库卡涅夫（拯救生命）-即，犹太人的法律可以用来保护一个人的健康或安全。
我很早就熟悉这首诗，但我花了近二十年的时间才真正理解这意味着什么。
让我们回到2000年的赎罪日。我上过大学，在治疗中神经性厌食。我已经住院出院了，但我仍在门诊与治疗师和营养学家合作。我做得很好，但是在赎罪日禁食仍然很危险。禁食带来的思想和身体感觉可能触发不健康和自残行为。所以，尽管我对此感到内疚，在医生的命令下，我吃了。
那天下午，我在一个朋友的公寓吃过午饭后回到服务中心。我有幸在下午为我们的保守派会众朗诵《律法书》，然后我坐下来听我们的大学拉比的布道。我很期待，就像他通常表现出的那样，有趣的布道。他从一个关于大屠杀期间一群犹太人囚犯的故事开始。这些人几个月来挨饿过度工作；他们消瘦了，生病了，疼得厉害。
然后，他说，在赎罪日，纳粹卫兵拿出一桌食物——肉，蔬菜，水果，蛋糕，任何人都可以想要。卫兵命令士兵们吃东西，但他们拒绝了。是赎罪日，这些人不愿意在这重要的斋戒日吃东西。卫兵说，“要么吃，要么被杀。”这些人站在地上，当场中弹。
拉比称这些人为烈士，我的内脏紧绷着。我的肚子翻了。我站起来，抓住朋友的手，尽快把她从服务区拉出来。其他一些朋友注意到了我们并跟踪了我们。我们身后的门一关上，我开始哭了——其中一个全身都在哭，这是从你灵魂深处发出的。
一旦我平静下来，我能告诉他们问题所在：有人告诉我有吃。所以即使我觉得奇怪和内疚，我吃了。但是，几乎就在那之后，我听到我崇拜的这位拉比描述，怀着敬畏之情，这些饥饿的犹太人让自己被冷血射杀，而不是在赎罪日吃东西。我在那里，吃上赎罪日，当这些人被枪杀的时候！我心里毫无疑问：我很糟糕。
我的朋友支持我，ios下载beplay但是他们能说什么呢？他们听过同样的布道。多年来，赎罪日继续挑战我。我吃了，因为禁食的风险太大了。但我无法将我的饮食与拉比的殉道故事相调和。
快进到Yom Kippur 2016。到那时，我是5岁双胞胎的妈妈，我在为我的犹太教堂主持青年党和节日活动。几年前，我“坦白”说不能在假期里禁食——这有助于减轻我的内疚感，如果不彻底清除。今年，我的拉比写了一本带注解的节日祈祷书，文章丰富，诗，故事，引文。书中有一个拉比的故事，如果他愿意皈依宗教，他就可以在教堂里轻松地工作。拉比拒绝了，他的手和脚都被切断了，杀了他。他屈服于这一点，而不是皈依。
我觉得我又上大学了。我又一次心烦意乱：一方面，我被告知健康是第一位的，所以我不应该在赎罪日斋戒。但另一方面，我们仰望为信仰而牺牲的烈士。哪个是“对的？”但这次，不是哭，我决定问问我的拉比。
事实证明，问题并不像我最初想象的那样是黑白相间的。我的拉比解释说是的，我们应该居住根据G-D的戒律这意味着犯罪总比死亡好。但是，他补充说：在三种情况下，你“应该”死亡而不是犯罪：如果你被迫谋杀，通奸或乱伦，或者崇拜偶像。
所以，据我的拉比说，我大学拉比的大屠杀故事中的犹太人是错的——在赎罪日吃东西是错的。不其中一种情况。囚犯应该吃东西而不是让自己被杀。然而，拉比的殉道是有道理的，因为对他来说，转化类似于偶像崇拜。
这对我来说是有道理的。但是，拉比说了一些出乎意料的话：他告诉我的他以赎罪日为食。他有几种健康状况，他解释说：就是这样对他来说太不安全了.
在这次谈话之后，我觉得好像肩上卸下了一个巨大的重物。这些年来我一直没有意识到自己有多内疚，负担有多重。
我还是不能快，但我现在心里明白这没关系。我们可以尊重和尊重那些因为信仰而牺牲自己的烈士，同时，为自己选择健康和安全。多亏了我的拉比，我终于明白这不是虚伪的——它实际上是符合犹太法律的。
这些天，当我听到，“你要遵守我的诫命，按着它们生活，”我为我明白这一点，这意味着在斋戒日吃东西。不管你吃得快还是快，祝你平安，健康，还有有意义的赎罪日。
