钻杀。
这就是今天教育界常说的死记硬背。一般的想法是，无意识地学习事实可以消除孩子们天生的好奇心，并教会他们找到正确的答案比理解更重要。为什么这是正确的。全国各地，有一个巨大的反对“教学到测试”-期望孩子们学习“正确”的答案，而不理解为什么和努力在学校，使学习有趣和有意义。
我自己的孩子学校也不例外。我最近参加了一个开放式数学课，在我二年级的数学课上，学生们被鼓励通过处理积木来计算形状的面积。建筑结构，以及其他触觉方法。到最后一个小时，我可以看到我儿子对这个区域有一个直观的理解，他欣赏老师的创造性方法。
但我把我的孩子送到正统犹太学校，课程的一部分，除了这个创意，儿童主导的探索在大多数国家已经过时了：死记硬背。几年后，同一个儿子，像他的兄弟姐妹一样，将被要求记住大量的犹太文本。
“为什么？”最近我问我的五年级学生。他会回家自豪地背诵米什纳，2世纪的口头法律汇编，构成了《塔木德》的一部分。他用古希伯来语讲了几分钟的话之后，他咧嘴笑了笑。我不想浪费时间，但我很好奇为什么他的老师让他记住而不仅仅是学习和理解课文。
“当我们无聊的时候，“我们可以‘学习’它，”我10岁的大眼睛解释说，在正统犹太语境中使用“学习”这个词，而不是它的现代意义。在传统犹太教中，学习《律法书》永远不会结束：我们一直在“学习”。以这种方式思考，在我们的头脑中复习课文是一种学习方式：加强我们的理解，也许当我们慢慢地回顾一段塔木德的时候，我们已经记住了建立联系和实现新的东西。
“这样我可以随时查看它！”我儿子兴高采烈。
当我们感到无聊或者有一分钟的时间去杀戮的时候，把这种方式作为一种获取大脑中有趣事物的方式，让我想起了我高中一年级的老英语老师。他那时还是个守旧的老师。虽然我的其他高中老师很有趣也很有活力，他坚持我们每个人都要记住一大块莎士比亚。不管那部分是什么，只要我们将所需的行提交给内存。
我选择了《罗密欧与朱丽叶》的前三四页，即使在当时，我意识到这是荒谬的：我是在追求数量，不是质量，我的记忆在一个早期演讲结束时突然结束了，一旦我达到了所需的字数。但是，多年来，我把这些台词翻了好几遍。当我在等待的时候，或者在交通中等待，有时我发现自己在对自己说莎士比亚的美丽的文字：一个小的美丽的金块留在我的脑海中，我可以随时访问。
我的大一点的孩子们已经通过了更多的记忆。他们学校开了一个特别的班，让学生准备参加基登哈塔纳赫-每年以色列独立日在耶路撒冷举行的国际圣经测验。为国民做准备的学生预计将“学习”150佩里克斯-摩西五经中约8%的《律法》章节，先知，以及构成旧约的文字。
在这种情况下，“学习”指的是记忆或与之相近的东西。“摩西对他任命的法官说了什么？”我会听到我的孩子们互相测验。“普里什提姆把米什坎人带到了哪个城市？”以诺的子孙是谁？妈妈，你应该报名参加成人圣经比赛！”我的孩子告诉我，我摇了摇头：我不可能把这卷文字记下来，我告诉他们。
问题是：我会想要吗？这种训练会扼杀我孩子的学习意愿吗？
到目前为止，似乎情况并非如此。圣经竞赛班很受欢迎；学生们要参加考试才能入学，里面的孩子们把他们的努力作为骄傲的象征。“奇登“是生活，”我儿子和他的朋友过去常开玩笑，陶醉于他们记忆数百行文字的努力。
事实上，如此多的记忆改变了我儿子对自己的看法：更聪明，更严肃，总体来说是个更好的学生。“在记住了这么多《律法》之后，”他向我吐露了一次，“科学更容易，也是。记住这么多公式后，记住一页公式是很容易的！”
似乎记忆能产生更多的记忆。通过国民考试后，我的大儿子有资格参加国际比赛奇登今年以色列的比赛。而不是学习8%的旧约，他现在应该知道400了佩雷金，或者大约一半。每天晚上他都在练习，用丰富多彩的亮点和笔记覆盖他整个900页的《圣经》，我禁不住觉得他已经突破了自己的界限，扩大了他所能知道的材料数量。
与其说是“钻研和杀戮”，他的努力似乎是“钻研”和“火花”的一个例子——不仅提高了他对所记忆的主题的兴趣，但在学校和他的自尊心总的来说。
最近，我的二年级学生想参加这个活动，同样，宣布他要像他哥哥姐姐一样背一首诗。它可能不符合现代教育理论，但我不在乎。
“太好了！”我说。“我来考你！”
我给他钻孔，就像他的兄弟姐妹一样。我从没想过我会鼓励一个7岁的孩子练习死记硬背，但我现在相信它教会了其他形式的学习所不能传授的技能。我看到它伸展记忆，给孩子一种满足感，帮助他们获取他们从未有过的知识，不是为了记忆大量的文本。
“钻杀”？在我心中，它不做这种事。练习和死记硬背是我孩子们所享受的最有价值的成就之一。
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