我丈夫和我曾经清楚地表达过一个问题，那就是是否要把我们的孩子培养成犹太人，但这是发生什么事了.
我参加晚会迟到了，就犹太教而言。我没有正式转换直到我30多岁，那时我已经有了第一个孩子。并不是说我们在生孩子之前就不说话了——我们是这样做的，永无止境。我们都不想放弃传统，我们都想抚养我们的孩子来纪念和庆祝他们的家谱。我们知道必须有很多正在进行的妥协，耐心，并讨论。
我们从两个非常不同的地方接触宗教和灵性。为了我的丈夫，犹太教是关于身份的，以色列，属于一个民族。为了我，宗教与灵性是对立的。我长大了天主教的，还涉足巫术和自由流动的异教。为了我，精神认同与特定的宗教道路联系较少，更多的是与不一定是宗教的传统和遗产联系在一起。有组织的宗教让我不舒服；属于一个宗教团体的想法对我来说是陌生的。
身份认同是一个具有挑战性的部分——我们的孩子将是犹太人，而不是犹太人。当我怀上第一个孩子的时候，我知道她会把我的传统和传统与我丈夫的融合在一起——我担心如何帮助她做到这一点。
我知道我想让我女儿了解上帝，为了帮助她了解这个世界，她的位置。我希望她能欣赏和感受到她父亲和我父亲的传统。我不想让她选择——感觉她爸爸是一回事，我是另一个。我不想要一个破碎的家庭，我们中只有一部分是犹太人。我想让她尽可能舒服地声称自己是犹太人，但如果我不理解这意味着什么，我就无法帮助她成为犹太人。我仍然不认为我想改变信仰，但我知道我想让她拥抱她，她的一半遗产是犹太人。
一路上的某个地方，我爱上了犹太教。它变成了我自己想要的东西，为了我的家人，为了我丈夫，我尽量去理解一些事情。
我做的第一件事就是给我女儿报名PJ库.这些书是对犹太教的一个很好的介绍，对我们两个人来说。我也读过保持犹太教，犹太历史，以及犹太宗教的存在方式和原因。我学会了编织查拉.我们开始庆祝犹太节日——从逾越节到罗什哈萨那，再到光明节。当我的孩子长大了，他们的问题促使我们真正思考我们在宗教仪式上所做的决定。我们为什么要留下逾越节犹太教徒？为什么爸爸不吃贝类？我探索过interfaithfamily.com网站争论不休，无穷无尽，和我丈夫关于在沙巴特使用电子设备的事以及我们为什么要竖起一棵圣诞树12月，在烛台旁边。我们把女儿登记进了宗教学校，有一个布里斯为了我们的儿子，并在会堂加入幼儿委员会。
不知何故，我到了这里。一个女人安息日晚宴，以某种形式，每星期五。有时它会被折磨和匆忙，我们吃剩菜；有时在一张漂亮的桌子上，继女、孩子和朋友们围在桌子旁，手里拿着蜡烛和酒，自制的沙拉.
沿着这条线，我成了犹太人。不是在
米克维
（犹太仪式洗浴）不是在和我的
贝特丁
（犹太教法庭）在我的转化过程中，而且，这并不是每个月与拉比进行为期一年的讨论。但我可能是在意识到我们犹太教堂的维修人员在女更衣室为我设立了一个护理站，因为我每周都和我的孩子在那里。或者可能是当我看着我的小男孩——他非常害羞以至于上学前班是很痛苦的时候——快乐地与学校里的每个人互动。基杜什在沙巴特服役后，我意识到犹太教堂是唯一的地方，除了家之外，我儿子感到完全安全的地方。可能是我的拉比和坎托坐下来和我讨论我的非犹太母亲和兄弟姐妹如何能感受到我女儿即将到来的一部分和包括在我女儿身上。蝙蝠成年礼.
我可能永远不会像其他人一样是“犹太人”。今年我还打算要种一棵圣诞树；我还是不知道希伯来语.我仍然唱着圣诞颂歌，在集体祈祷的情况下感到尴尬和格格不入。
为了我，犹太教总是一个深思熟虑的选择，每次我走过犹太教堂的门，我都会重申这一决定。为了我的孩子，尽管如此，犹太教是基石。他们长大后会练习犹太人吗？我不知道。我希望他们能探索、思考、思考和辩论他们的精神道路，我也认为他们会在犹太教中找到安慰和熟悉。我希望他们成年后能穿过教堂的门，记住那些下午，在拉比的办公室玩玩具，阅读散布在大厅各处的书籍。我希望她们会记得那些老女人，她们会拍她们的脸颊，帮她们买饼干，还有那些爬上树，弄清楚拉比藏在哪里的朋友，她在沙巴上分发的巧克力。
我认为犹太教会让他们和过去有联系，还有我们的。因为他们的产业有一个父亲，他在同一个会堂里举行了成年礼，还有一个母亲，正如他们所说，参加聚会迟到了。
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