“从前，”我告诉5岁的儿子，“有一个邪恶的皇帝。(不,不管他是怎么上台的，亲爱的。背后的故事太复杂和无聊了，无法重复。邪恶的皇帝试图把他的思想和信仰强加给其他人。一小群勇敢的叛军拒绝了，宣布他们忠于自己的信仰，像他们的父亲一样.虽然滑稽的人数远远超过，叛军成功地推翻了邪恶的压迫者。他们的胜利庆典包括灯光，火，还有歌曲。你能猜出这是哪个故事吗？”
前几年，我儿子会立刻认出这个故事。“这是光明节的故事!”让我们感到骄傲。
今年，然而,他没有。“这是星球大战的故事！”他喊道，兴奋地跳上跳下。然后他补充说，他的眼睛又大又亮:“新电影出来了吗?”
女士们,先生们,卢克·天行者偷了光明节的雷声。在孩子们的想象中占据重要地位2000年后，麦克卡比家族的故事已经被推翻了。
这一切都是无辜的开始。
“我能为光明节买一套星球大战乐高积木吗？”我们的儿子问，我们很高兴默许。然后,在我们意识到将要发生什么之前，死星开始出现在他画的麦克卡比弓箭中。最后，“新电影上映了吗？”成为新的，“早上好。”
我不能说我很惊讶。光剑和宇宙飞船会对你这样做。毕竟，就像我儿子说的，“光明节每年都是一样的，Ima。在星球大战中有很多新事物。”
起初，我很伤心。光明节是如此美好，丰富的假期。它激励了一代又一代的犹太孩子。我可以想象他们，他们的手指沾满了油，他们惊奇得眼睛发亮。我想让我儿子深入研究光明节，同样的,出来的时候充满了灵感和感动。
但是，我变得兴奋起来。
不同世代的犹太父母并没有以同样的方式讲述光明节的故事。每一代人都使光明节适应自己独特的挑战。早期的犹太复国主义者，例如,望着马加比夫妇，寻找他们所寻求的勇气，为了战斗的勇气。新的星球大战电影给了我机会让光明节适应我们的独特挑战：在线信息溢出。
“有些父母，”我告诉儿子，“别让他们的孩子看《星球大战》。你能猜出原因吗?
我们坐在当地的咖啡店，被其他寻找甜甜圈的家庭包围。
“他们认为这太可怕了，”他建议，除了听起来更像是“wiititoosary”通过所有的甜甜圈面团。
“有些可能会。但是很多人不让他们的孩子看这样的电影，因为他们可以教他们坏事。”
我让,和面团，沉浸一会儿。
“为什么麦克卡比人要与希腊化犹太人作战？”在幼儿园里，几周的背诵让我儿子马上回答：“因为他们接受了希腊的东西，就像偶像一样。”
“不，”我说，看着我儿子惊异的眼睛，“希腊化犹太人的问题不是他们采用了希腊价值观。而是他们采用了错误的希腊价值观。”
他们本可以采用苏格拉底的悖论：一定要知道不知道。他们本可以采用雅典人的标准和学习方法，就像后世的犹太圣贤那样。他们本可以像我们今天一样采纳民主价值观。
相反，他们选择了享乐主义，崇拜偶像，对肉体的崇拜。
玛提雅胡和他儿子拒绝拜偶像，他们选择了犹太人的身份，而不是希腊文化的各种价值观和追求。当他们发现一瓶密封的油，他们选择使用它，拒绝大量的不纯石油。
麦克卡比赢了，我们庆祝，因为他们选择了正确的选择，而不是沉溺于没有洞察力的一切。
在这个信息丰富的扁平世界里，无尽的娱乐，以及社交媒体，我们比以往任何时候都更需要这个信息。
“那么，让我们向光明节学习有关星球大战的知识，”我建议道，“光明节教会我们应该运用我们的思想，选择接受哪些想法和价值观。所以,我们能从《星球大战》中学到什么?我们能在电影中享受到什么，但在现实生活中不应该接受吗？如果我们能算出来，我们可以不学坏东西就看电影。”
我们首先讨论了拒绝什么。在《星球大战》,在死亡之星的毁灭中，数百万人的死亡几乎没有被注意到。胜利的叛军庆祝他们的胜利，从不停下来向死者致谢。“这不是我们的路，”我告诉儿子。“我们有时不得不杀人，但这不是欢乐的理由。在红海分开后，用上帝的话来说：“我的创造物淹没在海里，你在唱歌吗？”
然后我们讨论了积极的信息。《星球大战》的宇宙告诉我们，周而复始的事情总会发生。当个人试图奴役他人时，他们的企图就成了他们自己毁灭的工具。莱娅用爪子杀死了爪哇的小屋。帕尔帕廷死在他腐败的人手中，他曾经统治世界。
我们可以想出其他的例子，我想,我儿子在盘子里拣面包屑。我们可能会,未来。我们还有很多要学但现在，我们已经讨论了区分好信息和坏信息的必要性，我儿子在这方面获得了一些经验。
有一天，这种经验可能会使无意识吸收和批判性思维之间产生差异。这可能意味着他不会让电影或流行趋势告诉他他所追求的价值观是什么。相反，他会的探究他的感受自己想想看。
就目前而言,这段经历意味着星球大战和光明节相互交织，光明节变成了一个美好的节日，令人兴奋,和相关的再次放假。
“我们回家看第六集吧，”我儿子说。
我们做到了。
