期间苏科特我们记得上帝是如何把我们的祖先从埃及地的奴隶制中解放出来的。我们建造苏卡什，我们在沙漠中漫步时，用来重建临时住所的脆弱的棚屋，离家出走。
我独自漂泊了14年。我在一个知识渊博的犹太家庭长大。作为孩子，我和我的兄弟姐妹住在纽约州北部，定期参加寺庙服务。如果你把我们混在一起的话，聚集的人群几乎占满了两排长椅。我喜欢。我喜欢雇佣的独奏者共鸣的女高音旋律，抱着我父亲的灯芯绒运动外套的温暖。我从座位上跳了无数次，吸入咖啡的浓郁香味，在大厅里闲逛，偷偷地瞥一眼堆满咖啡的甜点。基德什桌子。
我知道长大后，我要去嫁给一个好犹太男孩，即使我的父母从未在我的头脑中植入这个想法。在经历了必要的青春期焦虑之后，其中包括刺穿你看不见的东西和染死我的头发各种鲜艳的颜色，我变得焦躁不安。我大学休学了一年，工作，并前往以色列进行了一次与生俱来的旅行。在那里，在耶路撒冷城，我找到了希望和灵感。
回家后，我习惯了正统的仪式，这让我的父母和朋友们目瞪口呆。低胸紧身上衣不见了，晶莹剔透的胸部，还有鼻孔。这些都是为了给长裙让路，朴素的衣服，严格遵守喀什鲁特和沙巴特。在我大学三年级的时候，我在校园的犹太洁食厨房遇到了一个不错的犹太男孩。当我的同事们计划春假去阳光充足的海滩时，我写了结婚请柬。我在头发上盖了一层谢特尔，全身心投入到当地的查巴德之家活动中，为了实现我成为一个呆在家里的妈妈的梦想而安顿下来。
两个孩子五年半后，这种生活停滞不前。我和我丈夫未能建立持久的宅基地。像苏迦人一样，我们创造了一个没有坚实根基的临时住所。作为合作伙伴，我们简直无法承受大自然愤怒的压力和不可预测性。
当我决定我的婚姻结束时，我花了很长时间，天，几个星期来考虑这会如何影响我的孩子。我自己的不幸是否足以引起他们生活的动荡？我的回答是肯定的。我想在我的孩子面前建立一个体贴和健康的互动模型——而这已经不再发生在我丈夫身上了。当我的婚姻接近尾声时，我与犹太教观察方面的联系受到了挑战。如果我不再是妻子，为什么我要遮住头发？我该如何在荆棘没有电子设备给我一点安宁？一切似乎都太困难了。所以我把自己与观察者群体分开回到我长大的时候。
但我很快意识到你不能忘记你所知道的。在我六年的宗教仪式中，我学过很多课文，在平等主义的紫湿婆学习了八个星期，与拉比辩论基本教义。我去过以色列，看着太阳从耶路撒冷升起，当我把额头贴在科特尔.我不能回到年轻时的犹太教堂祈祷，某些信仰在我耳边并不真实。但我不再属于当地的东正教学校，在我觉得我会被人看不起的地方，我会因为我在着装和礼仪上的变化而被人看不起。
所以我四处游荡。
作为母亲，观察力在两个层面上影响着我——我自己，还有我的孩子们。幸运的是，我的孩子们去了希伯来日学校，所以他们的核心犹太知识，历史，语言也很强。我找到了一些方法来激发自己对犹太教的兴趣和兴奋，在星期天教希伯来学校，辅导成人礼学生。作为一个家庭，我们谈论上帝和假期。我们晚上抱着，祈祷，并讨论为什么友善和慷慨是重要的。我的孩子们可以和他们中最好的人一起旋转。
我无法想象犹太人在沙漠里游荡40年的情景。四十年！每天旅行，希望你做了正确的决定，相信你的领导，向上帝祈祷，让他留在这条路上。最终，犹太人得以色列地的赏赐。他们的勤奋和信念得到了回报。
每年这个时候，我试着记住很少有路是直截了当的。现在，我非常感谢生活在一个我可以学习和表达我对犹太文化和习俗的热爱的时代，自由漫步直到我找到我真正的道路。
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