至于离婚走了，我的是一个比较平稳的。目前还没有保管打架，也没有争论谁将会得到在沙发或榨汁机。唯一有关的律师是强制性的一个我们需要制订一个我们相当简单的谁离婚文献。My ex-husband and I remained amicable, and we’ve stood together with our son at each of his seven birthdays since our divorce, singing happy birthday — or, in my case, mouthing the words, as I can’t carry even the most basic of tunes — and helping him blow out his candles.
我现在的丈夫，我甚至有我的前夫和他的家人过了安息日晚餐几周前。它真的很好 - 我甚至收拾前的吃剩的食物带回家，作为一个做了容器！
总而言之，我觉得自己很幸运。但如果是去了可怕的错误，离婚的一个元素，它是在贝特DIN，犹太拉比法院在那里我们得到了我们宗教离婚被称为一个得到。根据圣经的法律，一对夫妇只能从婚姻的束缚，通过离婚法案的传输释放从丈夫到妻子。本文件由它的名字阿拉姆知道，得到，是证明婚姻的终止，并允许丈夫与妻子复婚他人。
贝特声浪在南非约翰内斯堡，我住的地方，把我们的友好分离，并把它变成可耻，性别歧视，和相当创伤性事件 - 我们俩。经验给我留下伤害和羞辱，而且，作为一个结果，我从正统的犹太教转身离开，这是我以前练过我的整个生命。
从理论上讲，得到一个得到的是一个非常简单的过程。您只需预定的日期和时间与贝特声浪提前几个星期;所有你所要做的就是显示出来。在指定的日期，丈夫到达并指示sofer，文士，写代他妻子的get。该文件包含12行文字，写在阿拉姆语，基本上规定的位置，男人的和女人的希伯来名字和简短声明，声明的女人现在可以自由地再婚。有趣的是，GET没有提到为什么夫妇闹离婚的原因，同时也省略了细节，如子女抚养或监护。ios下载beplay
在贝特Din的存在，抄写员“接受”丈夫的指令。他写了get;丈夫则给出了去他的妻子;犹太人的离婚是理所当然的。
值得一提的，只有男人可以通过宣布结婚，根据律法（申24：1-2）。如果他拒绝给她弄，女人是“agunah”（链接），因此在东正教犹太人的传统不能结婚。有些妇女可能要等待数月或数年，直到得到的是理所当然 - 但是，纽约，加拿大，南非一起，和英国有通过的法律要求配偶在离婚宗教合作。
对于我们弄，这是我们我们的公民离婚前一样，我的丈夫必须是在贝特声浪我之前三个小时，因为他要等到划线已经完成了文件。我到达我分配的时间，不得不从侧门进入 - 所有的人，包括我的丈夫，已通过大门进入。我丈夫和我坐在面对对方;三名拜声浪成员，同时，坐在一个凸起的平台，就像一个法官主持法庭。两个证人和文士坐在小法庭的椅子中。
的get被大声朗读 - 这让我想起了当我们的拉比阅读我们的ketubah在我们的婚礼。这是我们的损失的一个令人心碎的提醒和我们的承诺的瓦解。于是，我和他被告知要站起来。我奉命步行到我的丈夫，我的杯子双手合十，并等待他一张纸放到我手里，接受GET的象征。有人告诉我，让我的怀里低，所以我站在那里，在“乞讨”的位置。我丈夫不得不宣布，他给予自己的自由意志的弄的，我必须声明，我正在接受这种方式了。
我抬头一看我的丈夫，眼里含着泪，我的脸颊，我自己弄湿。后来他告诉我，他感到伤心打算什么我通过，我被羞辱和字面和比喻位置我发现自己心烦意乱。
然后我给了一张纸拉比，谁宣布GET的有效性。我的丈夫被告知他可以离开 - 而不是之前大家都握着他的手，并祝愿他恭喜恭喜。咦？他们在庆祝什么，到底是什么？我的丈夫是摆脱我？他可以自由地去，第二天嫁给别人？他们的祝贺觉得放错了地方 - 没有什么庆祝的那一天。
我的丈夫已经退出了大门后，我留下了六名男子。我期待被告知离开了，但是开始拉比问我的问题：“你为什么要离婚？你做了什么来修补的东西呢？你知不知道你有一个孩子？你有没有考虑过他的感受？”
我想知道的这点是 - 毕竟，他们已经给予我丈夫的get。另外，为什么我就觉得好像我是唯一一个有罪在我们的婚姻？我觉得有针对性的，我觉得这是不公平的 - 就像离婚只是我的错。
但同时，我吓坏了 - 惊使得拉比生气，害怕不被视为一个“良好的犹太女孩”吓得情况是，我没有预料到，也可能永远都想象。
经过我的“审判”结束后，我与一个点手指的侧门驳回。我窥探着出来，遇到了我的丈夫在贝特声浪办公室，支付帐单。有我们之间没有言语，只是集体沉重和悲伤。
我不知道它的时候，但是这是我的一个东正教设置最后一次。
的get仪式打破东西我，我在正统质疑我的空间作为一个女人。我觉得好像我的地方已经被破坏了。我觉得我一直在故意羞辱和尴尬 - 这是我学会了，在12年的历程希伯来学校，是一个非常糟糕的事情。
虽然我早就质疑传统犹太教男性和女性之间的不平等，它并没有困扰我足够的离开。但是，让被推我抓狂。它很大声说话正统女人的空间 - 或者更准确地说，在其缺乏 - 我意识到这不是我想要占据更多的空间。
随着发生在我的生活中这么多的变化，不会shul只是另一个移添加到桩。这是非常容易的事情：我的大多数家庭均住在另一个城市，所以我不得不在东正教社会没有很强的锚，而且没有任何人身边给我约过不要空腹，首先一个内疚赎罪日离婚后。
对于我离婚后大约六年，我很高兴能在犹太教轻易涉猎。我是不是真的以下的传统，我是不会错过它们。我的儿子是在一个犹太幼儿园 - 这正好是一个好学校近我们的家 - 所以我觉得他是在犹太教至少学习。
我改嫁到一个非犹太人（当时），我们有一个孩子。我开始失踪犹太教 - 文化，连接的归属感。我觉得不舒服断开，并开始感到内疚，因为我已经从宗教转身走了，我的曾祖父去世了，和我的祖父母在抛弃一切。我也觉得有必要提高我的女儿，与她的哥哥一起，用同样美丽的传统和信仰，我从小一起长大的。与此同时，相当无关，我的愿望了。我的丈夫决定皈依。他已经在小城市的一个犹太走读学校，在那里他长大了，一直觉得对宗教的连接。
因此，我们开始寻找，我可以重新连接到犹太教的地方，在那里他可以兑换。我们发现了一个进步的社会和shul是检查所有的框，而不是坐在场边，简单地观察一个服务，我开始活跃起来。并且，而不是我的声音沉默或制服，它变成了舒适的响亮。
几个星期前，我读了在安息日服务Torah部分，这是一个荣耀，我从来没有想过我会遇到。服务，在此时间之后，这是我从我的法师越来越握手，与一起当我与众其余的主要大门走了出去，我实现了“恭喜恭喜！”这是我的地方。我很高兴来到这里。
经由拉里Limnidis / Getty图像的图像
