9月，我们的儿子成为了一个酒吧米茨瓦赫在我们建造家庭的地方，在一个宽敞的阴天的天空下Sukkah.每一个秋天。他的声音稳定而明确，因为他领导了平日早晨服务，伴随着众所周知的鸟类在歌曲中似乎意图加入歌曲。这种简单但令人叹为观止的服务在15位亲人的存在下进行 - 从远处没有一个缩放或面对时机。
这是一个美好的一天，但这不是大的酒吧米茨瓦赫庆祝活动我们最初预期了。Once the pandemic made it clear we’d have to pivot to a (nonexistent) Plan B, with our son’s input we moved his service to his Hebrew birthday and relocated it to our backyard, sensing that the convergence of birthday, home, and outdoors would make the day even more meaningful to him.
我们的儿子坚持不懈地反对“zoom mitzvah，这在大流行开始后已成为标准做法。正如他告诉我们的那样，“我不想让客人们在参加我的成年礼时不带相机。”在他们的睡衣。”
作为一个孩子的屏幕时间倡导者，我对缩放的疑虑也是如此，虽然是出于截然不同的原因。虽然我知道有很多ZOOM BAR MITZVAH - 包括使世界各地的朋友和家人能够安全地加入我们 - 我让我非常仔细地思考我们的放弃了什么。在召集虚拟（和是的，可能的睡衣）的亲人会众，我担心我们的重点将面向我们的焦点缩放参与者，而不是我们的儿子或达维宁。我们会发现自己在虚拟受众周围设计服务，以保持其娱乐吗？我们每次儿子转移位置都要小心相机，还是迫使他在相机框架内僵硬地站立？我们会衷心存在，还是对我们WiFi的实力的担忧分散了分散？
正如我怀疑的那样，决定不缩放结果非常解放。与A.小的米尼亚主要由家庭成员组成，该服务谦虚，接地，自发。我们的儿子可以随时随地搬到我们的临时BIMA。他以自己的条件领导了服务，我们都有空间焦点并在此刻感觉令人敬畏。大多数人，我们儿子的酒吧米兹瓦娜发现了一个神奇的甜蜜点：它不再是多少和多么完美 - 长期现代美国人的标志酒吧和蝙蝠Mitzvah服务。相反，它是一个有意义的服务，庆祝目的和开胃，以及增长，爱和犹太学习。
如今，许多B'Nai Mitzvah服务在大众（真实和/或虚拟）之前发生，而这些大众可以模仿受众的社会动态 - 包括受到娱乐的期望。因此，这些提升的期望地点增加了需求犹太红杉尽可能完美地执行尽可能多。较大的会众想要一个“良好的展示”，我们的孩子隐含地预期扎实娱乐。
当然，问题是它将服务的性能呈现为犹太价值的公制。我们的Tweens的混乱信息可以潜在意地吸收，他们在他们的服务中越多，他们所做的错误越多，他们就像犹太人一样越少。他们可能错误地得出结论犹太教价值什么和如何他们在他们身上做B'Nai Mitzvah服务不仅仅是他们是谁以及他们正在成为谁。如果他们看到他们的“大日”作为他们的一个和唯一作为犹太人的公众评价，如果他们相信，深入了解，他们就不会衡量？
Moreover, by emphasizing the primacy of the service over all else, the year (or more) of b’nai mitzvah preparation can also be justifiably misunderstood by tweens as the lead up to a standalone, one-time event — rather than as skills development for a lifetime of Jewish growth and learning. In this performance-based framework, once the service is over, they may justifiably reason, their Jewish studies are over as well.
随着大流行迫使休息一下，我们已经为B'Nai Mitzvah重新启动了前所未有的机会。这是我们在儿童游行向犹太成年的一系列宗教时刻返回其谦卑地位的机会。我很乐意看到我们的犹太领袖与Tweens合作，开发一个个性化的，儿童定向的发现和学习，更明确地与B'Nai Mitzvah生活相关联。以这种方式观看，Tweens可以使用一年一直在学习Chant Torah和Haftarah（许多孩子在他们的大日子之后争取并迅速丢弃的技能），而不是准备犹太人的一生。
这可能意味着学习阅读，分析和理解一些希伯来祷告，以便他们采取更深的意义。或者也许它通过犹太镜头与存在的问题努力，或者通过研究来深入潜入Torah学习par他们的生日。他们可以通过创造性表达探索犹太主题或活动。当然，吐温仍然可以选择学习吟唱，如果这是他们的心脏所在的地方（当我准备蝙蝠米茨瓦赫时，它适合我，结合了我的双重爱的Torah文本和音乐）。
在同样的精神中，我们也可以重新设计Mitzvah项目。如果他们不再与服务人为联系，他们可以在更大的框架内取向志愿者和犹太人的长期承诺，挖掘孩子的个人激情，而不是专注于观众“哇”因素。
With such shifts in perspective and expectations, we free our b’nai mitzvah services to be what they should be: a thrilling moment of earned adulthood, and an honor and joy for the child to finally have the right to bless the Torah for the very first time. The service could take place在沙巴特早上，但这是不必要的。如果有更多的家庭选择工作日或安息日下午的小型聚会，那就太好了(当然，如果他们愿意的话，任何聚会都可以邀请更多的客人)。孩子可以选择分享到目前为止他们学到的东西，无论是引导服务，阅读Torah，还是解释他们的艺术品或者活动通过一个d'var torah.或讨论。而这种共享将是可选的，而不是强制性的，因为我们的快乐将与达到这一刻的孩子感谢 - 而不是孩子在这一刻的表现。
以这种方式恢复B'Nai Mitzvah服务，赋予我们青年的一份礼物。在他们的Tiktok，Instagram，Youtube的世界中 - 什么都不说高压学校招生和竞争运动 - 我们的孩子在审查和性能下，我们的孩子在公开展示中无休止地生活。只许是，我们可以让他们的生活在他们的生命中，他们无法观察到，测量和比较的不停的压力是他们独特的犹太人的缓解。
我的希望是，我们可以将B'Nai Mitzvah庆祝活动转变为跳板 - 而不是结论 - 随后正在进行的社区支持，让我们的青年以对他们有意义的方式成长和茁壮成长，并且在他们的庆祝活动结束后很长时间。ios下载beplay如果我们不这样做，我担心我们目前的B'Nai Mitzvahs的方法实际上疏远了来自各种寿命的孩子与犹太教进行婚姻我们都真的很想看到。
一年前，当我开始制作讲话时，我预计在他的儿子在他的酒吧派对上送到我们的儿子，我已经计划与父亲的斯巴达更早的庆祝活动形成鲜明对比。
我的祖父母只邀请了一些亲戚和一个家庭朋友，一个rabbi，参加。我父亲被召唤到托拉，并召开了祝福。就是这样。眨眼，可能会错过它。他的父母带来了Schnapps和NOSH与小型梅尼昂的小组汇编。当服务结束时，我父亲的船尾但是爱祖母没有评论他如何完美地祈祷。当他记得它时，她所说的只是，“现在，当他们给你叫Minyan时，你走了。”我本能地知道他成为一个酒吧米茨瓦，真的是关于他计划进展的事情，而不是他那天做了什么。
最后，似乎大流行带来了我们的家人的酒吧Mitzvah体验全圈。我们的儿子会告诉你，他亲密的大流行酒吧Mitzvah体验非常完美，超越了等待他2020年的典型一年的替代方案。就个人而言，我认为他是一个永远记住成为一个幸运犹太人之一酒吧米茨瓦赫根据自己的条款，在一个服务中祝福不切实际的期望的沉重负担。
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