我们甚至之前论及婚嫁，我的丈夫和我花了很多时间显著量谈论我们将如何我们两个世界合并在一起。我在一个保守的犹太教堂在长大在纽约州北部以白人为主镇。他从小就参加了在加纳的圣公会。作为孙女大屠杀幸存者，抚养孩子的犹太人对我来说极其重要。他也同样致力于确保他的孩子们牢牢地植根于加纳的文化。
我们在彼此的历史和遗产沉浸自己。我们从事犹太学习，庆祝犹太节日，并参加服务结合在一起。我们前往以色列和加纳。我学会了怎么做传统的加纳食品，甚至在他的语言中，特维语和Ga学到了几句。
虽然我们能够在这些经验与完全形成身份的成年人份额，我们仍然不确定如何，我们将有效地提高我们的孩子，让他们感到同样连接到他们黑人和犹太人根。
当我们选择搬到纽约市的出来，我们搜索的结果已经建立了犹太人和黑人社区的一个小镇。参加开放日之后，我们将带动周边地区，参观杂货店和其他商店来衡量多样性。我们做了我们认为的房屋附近的犹太教堂的谷歌地图。我们选择了南橘，新泽西州的社区，我们发现，满足我们需求的犹太教堂，通过致力于神职人员领导种族平等。众包括种族的家庭和我的丈夫将能够在犹太教堂礼仪生活充分参与。
我们所采取的每一步一直故意的，但我们希望的结果不能保证。我们的孩子，通过母系血统，是无可否认犹太人，但是他们会感到与犹太社区这往往是主要是白色？他们将不得不之间做出选择被黑并且是犹太人？我可能是该行的对我的犹太血统结束了吗？事实是，我根本不知道。
我们的儿子是5他出席了在我们的犹太会堂幼儿园和刚刚完成幼儿园。我们的女儿是2既不知道世界上泡沫外，我们精心制作的。我们的孩子生活的每一天黑皮肤而这是他们无法摆脱的身份。我们不希望我们的孩子有权利选择，但将其他对他们选择呢？将我们的儿子发现，正在迎来一个犹太人社区或一个检查他的犹太证书？将我们的女儿找到一个犹太教堂支持ios下载beplay反种族主义工作或者是一个喜欢色盲？
我们知道我们必须保持我们的交易的目的：教育他们有关的宗教和他们的遗产，保留一个家，得意地传达犹太人的价值观，我们的文化的丰富性。我的丈夫已经学会了说hamotzi和kiddush。我们点亮蜡烛安息日，建立一个苏克棚对于住棚节。
但是，我们在想：即使我们做的一切，将犹太人的机构，组织，和其他犹太人欢迎他们到折？不在“哦，嘿嘿，我们很高兴你在这里”装点门面的方式，但在深刻而有意义的方式？我们希望我们的儿子和女儿会找到一个犹太教堂，他们可以将自己真实的黑人和犹太人自我，一个拥抱所有的人，在那里他们感到安全感情上，精神上，身体上和精神上。但我担心，他们将需要淡化其黑度，以得到白色犹太人他们的舒适或被迫，因为犹太社区质疑摆脱他们的犹太人身份的归属权。
当人们说，在美国的犹太人，犹太人，它唤起，白度的许多人来说，图像。我们 - 白色呈现犹太人 - 已通过缩小的谁是犹太人的定义做自己帮倒忙。如果犹太人人口将继续增长，“犹太人”不能等同于“白”。我们的人是多样但历史没有被共享或庆祝。
我的犹太教育主要集中在德系犹太人的历史。但直到我是一个成年人，我了解了犹太人在非洲，拉丁美洲和亚洲国家。在我们的犹太教堂，家和犹太机构的，我们必须做的分享故事，声音，海关一份更好的工作，和多样化的历史犹太人口。我们必须重写的叙述和消除神话，犹太手段白色。我们还必须教育和地址抗黑度，种族主义，偏见，和犹太社区内colorism。
表示事项。我们的儿子或女儿怎么能看到自己是犹太人，如果他们曾经显示都是白色的犹太人？白色犹太儿童怎样才能体验到犹太人民的充分的变化，如果他们只教约白色犹太历史和传统？
至关重要的是，犹太教堂和犹太人机构优先考虑社会和种族正义问题为核心的身份，一个是有着紧密的联系犹太人价值。
这些题目是不是在我们的犹太教禁忌。我们的社会承认我们有工作要做，我们已经举行了一系列的节目，其中包括学习机会和操作事件。我们的僧侣和领导开放，就如何我们能够进一步推动我们的allyship，创造包容性交叉空间对话。今年夏天，我们会堂举行电影的变焦讨论只是怜悯而我们新成立的社会正义图书集团将举办塔·内西·科茨的讨论世界和我之间。我们的法师不怕说的话“黑人的命也是命”并讨论白特权和系统性的种族主义。我们的工作没有完成，我们还没有“到了，”但我最欣赏的犹太社区，我们发现既教徒和神职人员的开放性和愿意参与和学习。
只需要一个人引发的变化：当我们在会堂里幼儿园就读我们的儿子，所有的在教室里的娃娃是白色的。我跟我们的幼儿园主任谈到，他们走了出去，第二天买了好几个不同的玩偶。
无论您会堂是否是多样的，你的犹太教堂或犹太探索组织举行活动和讨论主题种族平等的？检查你的犹太幼儿园的书架，还有图书与种族和种族多样性？不要在教室里有不同肤色的娃娃？问问你的希伯来学校和犹太教育机构提供从散居如中国，乌干达，埃塞俄比亚，阿根廷编程关于犹太人。德裔犹太会堂应提供机会了解塞法迪传统的旋律，和历史。犹太人总是站起来不公并积极参与民权运动，但战斗还没有结束。犹太机构必须继续这项工作。
说话与你的犹太教堂的领导，并与其他教友谈话。这不是一个一次性事件或对话。需要有如何，我们完全转向，为白色犹太人，操作和观察世界。这是一个过程，一个旅程，一个需要我们去解开我们学到了什么。作为一个人谁也共享压迫的历史，我们需要去向内和深刻反思如何白色犹太人延续犹太历史的粉饰，并创建了否定色彩的犹太人他们的身份空间 - 做才能修复工作。
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