传统的“当一个男人和一个女人相爱的时候……”的育婴方法并不适用于每个人。许多夫妇因不孕而挣扎。单身女性和同性伴侣也在寻求生孩子的方法，为他们，怀孕要比恰到好处的卵子和精子相遇复杂得多。令人惊讶的是，现代生育技术为这些潜在的父母提供了选择和希望。

虽然犹太教重视“丰硕和繁衍”的命令，但犹太法律当局对如何使用生育技术提出了一些担忧。像犹太法律的任何领域一样，这一次充满了分歧和辩论。

虽然下面的一些看起来有些牵强或奇怪，应当在冷静的法律审议的背景下进行审议。也，记住，大多数改革和保守的拉比不会反对这些不同的生育治疗。

以下是围绕生育技术三个主要领域的犹太法律讨论的简要概述：人工授精，体外受精，代孕。

人工授精

因为它通常是最不具侵入性的，最不危险的，最便宜的技术，当一对夫妇不能怀孕时，人工授精仍然是第一次使用。人工授精也常常是帮助没有亲缘关系的女性或没有与男性伴侣的女性受孕的首选方法。

有三个传统的禁令被犹太法律当局提到，他们已经解决了人工授精的问题。

通奸

用捐献的精子为已婚妇女进行人工授精可能被认为是通奸，根据一些犹太人的法律权威。其他人则反对这种观点，认为没有性交就不能通奸。

乱伦

虽然不太可能，当使用匿名捐精者的精子时，所怀的子女最终可能会与他或她的兄弟姐妹（他或她不认识的人）结婚，无意中纵火。因为这种可能性很小，保守派和改革运动都反对这种担心。正统当局，然而，仅在情有可原的情况下允许匿名捐精者人工授精。

手淫

即使一个女人是用自己丈夫的精子人工授精的，因此避免了上面提到的两个问题，一些东正教权威人士认为，为程序提供精子而进行的自慰违反了“浪费种子”的禁令。在这种情况下，其他东正教拉比对自慰没有任何问题。艾略特·多夫拉比，一位著名的保守派拉比和医学伦理学权威写道：“为了生育的特定目的而生产精液不可能被称为浪费。”

体外受精

体外受精（IVF）是一种生育治疗方法，从妇女体内提取的卵在体外受精，然后植入子宫。在犹太法律思想家中，IVF提出了几个相关问题：

多余鸡蛋的处理

通常，几个鸡蛋被用来受精，选择“最佳”胚胎进行植入。但是如何处理未使用的受精卵呢？丢弃它们是否类似于堕胎（根据传统犹太法律，只有在某些情况下才允许堕胎）？最后，大多数犹太当局都同意，在子宫外受精的卵没有任何人类身份，可以被丢弃。

选择性流产

医生经常植入几个受精卵，以增加其中一个受精卵附着在子宫壁上并发育的机会。但是如果他们全部或者甚至许多人为了保护母亲和胎儿，通常建议选择性流产一些胚胎。犹太教允许妇女在生命危险时堕胎，积极寻求一种可能需要堕胎的情况是有潜在问题的。艾略特·多夫拉比建议将植入限制在两个或三个合子。

代孕

辩论代孕的犹太当局把焦点放在程序提出的一般道德问题上：这是妇女身体和生殖过程的商品化吗？它是否有可能突出相对富裕的夫妇和相对贫穷的代孕母亲之间的社会和经济差异？或者这是一项非凡的技术，使不孕夫妇能够生育至少有一个（有时是两个）伴侣的孩子？

这些问题没有特别的“犹太人”问题，尽管犹太人面临是否寻求代孕的决定，可能会发现探索犹太人当局如何参与这场辩论是值得的。

虽然这可能是个惊喜，传统的犹太法律认为，当两个犹太人的精子和卵被植入一个非犹太的代孕母亲体内时，出生的孩子不是犹太人。根据大多数正统和保守的拉比，犹太人的地位是由母亲决定的，而不是由孩子的遗传物质决定的。这些拉比要求将任何出生的孩子转化为非犹太人的代理人。