犹太死胎和新生儿死亡

这是每个家长最糟糕的噩梦。死产，一个不能成功的早产儿，出生时没有机会生活的婴儿。从来没有人谈论过可能会危及婴儿生命的出生并发症。不是在分娩课上。不在医生办公室。不是在期待的父母激动的谈话中。所以当无法想象的事情发生，婴儿在出生时或出生后不久死亡时，父母，他们的家人，社区也完全没有准备。

新生儿死亡让我们如此震惊的一个原因是监测妊娠的医学技术如此先进。官网下载beplay体育ios版我们对婴儿了解很多，即使在子宫内，防止这种损失的失败几乎是难以置信的。

以前根本不是这样的。直到最近，新生儿死亡率很高。在中世纪，父母预计会怀孕很多，完全意识到高比例的婴儿将无法存活。像流产和死产一样悲伤，家庭和社区都知道这些风险，并预期会有一定的损失。

传统犹太人的反应

拉比也知道这一点。尽管有一些不同的意见，即使是一个刚出生一天的婴儿，也允许哀悼，犹太法律的主要地位是，如果一个婴儿不能存活30天，好像婴儿还没活下来似的。这一习俗所依据的两个主要犹太法律声明是：

“我们不为胎儿哀悼，任何活不了30天的东西，我们不会为之哀悼。”—迈蒙尼德，请米什尼托拉，请哀悼法1:6

“婴儿，30天，即使包括整个30天（如果它死了），我们不会为之哀悼。”—舒尔汉·阿路赫约雷哈374点8分

30天期限的原因似乎是因为30天是我们被命令赎回长子.对于拉比来说，这标志着胎儿完全能够存活。

这项裁决的结果是，如果婴儿出生时已经死亡或在第31天之前没有活下来，则不进行任何哀悼活动。尽管孩子被埋了，本身就没有葬礼，坟墓没有标记，父母可能永远不知道坟墓在哪里。这无疑被认为是对父母和社会的一种仁慈行为，因为没有限制，几乎所有的家庭都会持续哀悼。

当代现实

今天情况正好相反。对于一个在30天基准前死去的婴儿，父母所感受到的巨大的失落感和极度的悲痛感并不仅仅因为哈拉哈（犹太法律）禁止举行悼念仪式。

医学界现在已经认识到，经历婴儿死亡的父母必须面对损失，近些年来制定了使他们能够哀悼的协议。鼓励父母看到和触摸婴儿，可以拍照，保留纪念品。建议父母给婴儿起名字；将来谈论“丹尼尔”要比谈论“男婴”容易得多，社会工作者通常会推荐葬礼。许多社区都有为新生儿死亡的丧亲提供支持的团体。

然而，大多数拉比和大多数犹太外行都面临这种损失，他们很难知道该怎么说，除了重复那些痛苦的话，“这孩子没有哀悼之意。”

犹太教法律仍然可行和相关，因为每一代口译员都使用哈拉哈到了自己的时候。1992年，犹太教法律和保守运动标准委员会接受了斯蒂芬妮·迪克斯坦（Rabbi Stephanie Dickstein）对这一问题的回应（对法律问题的犹太教答复），通过了一项针对新生儿死亡的新立场，“活不到31天的婴儿死后，犹太人应该怎么做？”

拉比·迪克斯坦指出，普遍认为，对于一个活到31天的孩子没有哀悼，这并不是犹太法律文献中唯一的立场。在米什纳尼达5:3，我们发现这句话：“一天大的婴儿，如果他死了，他父亲和母亲都认为他是个十足的新郎，”因此孩子会哀悼。在巴比伦的塔木德，牵引Shabbat 136A，我们读到拉夫迪米和拉夫卡哈纳的儿子为他们死去的新生儿哀悼。

七种新的哀悼方式

拉比·迪克斯坦领导了保守派运动，建立了新的法律对策，使他们拥有犹太法律的全部权威。以下是新实践的要点：

1。卡迪什

如果是足月妊娠，官网下载beplay体育ios版婴儿因故死亡时，出生后的任何时候，其父母和其他家庭成员应承担完全丧葬的义务，就像其他孩子一样。父母应该背诵卡迪什（哀悼者祈祷）30天，并应遵守雅尔塞特（死亡纪念日）。年幼的兄弟姐妹没有义务说卡迪什，请但是，应该鼓励年长的兄弟姐妹使用传统的仪式来处理他们的许多感受。

2.第2条。埋葬

尸体应该是埋葬的依照犹太人的习俗。葬礼应遵循标准惯例，并以适当的舒适读物代替悼词。鼓励父母参加葬礼，家人和亲密的朋友也应该如此。葬礼应该尽快举行，尽管如果母亲想参加，在分娩后恢复足够体力参加葬礼之前，葬礼可能会推迟。

三。命名

如果婴儿在死前没有名字，它通常在墓前有个名字。这个名字可能是父母打算给孩子取的名字，或者他们可以选择一个名字梅纳赫姆或内查马，请表示对“舒适”的渴望的名字。有两个原因来命名：a）根据犹太人的民间传统，给孩子起个名字可以让父母在未来的世界（二）（b）心理学家认为命名的实践是治愈父母悲痛的重要帮助。