当我的一代,婴儿潮时期出生的人,为民权而战，为了“妇女解放”和结束越南的战争，几乎没有人想到下一个前沿会是什么同性恋权利。
谁知道“同性恋”是什么意思?谁能想到，我们衬衫背后的“fag标签”会包含有朝一日会被视为贬义词的东西呢?在我们现代的东正教学校和营地里，有谁会在诗歌和歌曲中用“gay”这个词押韵，以“ay”结尾呢?谁在某种程度上考虑过这两者的“性取向”总被无视朋友圈里的人?
整件事根本不在我们的注意范围之内。这对我和我认识的任何人来说都完全无关紧要。
但在某个时候，虽然我不记得是什么时候，在那里,或者在什么情况下，我确实学到了什么是同性恋。一路走来，我们的学生叶史瓦高中给人的印象是它是“罪恶的”(尽管我们总是跳过利未记中的相关文本)。
因为我不认为我认识任何同性恋者，整个问题都无关紧要。
随着年龄的增长，LGBT运动获得了难以置信的快速发展，有宗教信仰的人必须认真对待同性恋和宗教团体提供的不同信息，就像他们几十年前处理妇女运动一样。
我在一次会议上遇到一位女士，我丈夫的好朋友，我,和我们的孩子。在我们关系的初期，她打电话告诉我她想让我知道她是同性恋。我平静地说，如果她不问我卧室里发生了什么，我不会问她到底怎么了。很久以后，我问她为什么打那个电话;她对每个人都那样吗?她回答说，她知道我是正统派，希望我知道，以防我不想成为她的朋友。我为她感到震惊和伤心——在开始一段新的友谊之前，她必须考虑这样的拒绝。
这是真的,我是在a区长大的虔诚信教的家庭,但我们在社会和政治上是自由的，总是被教导要接受人们本来的样子。由于这个原因,解决我所在社区的宗教立场与同性恋权利问题之间的冲突，对我来说可能比其他许多人都容易。套用休·杰克曼在托尼奖上的话，有些人似乎对同性恋很不满，有些人只关心自己的事。我记得我的祖母，的女儿东欧,90多岁时，她说，“好吧,他们没办法。”
所以我们用我的方式抚养我们的孩子——尊重他人，宗教上的差异，种族,种族,社会经济地位,和性取向。
直到我的孩子们十几岁时，我才有了(公开的)同性恋朋友。他们中有几个成为我们的常客Shabbos餐,通常是和他们的伴侣。这对我的孩子来说不是问题——不是因为，像我一样,他们不认识同性恋，但是,相反,因为他们所做的。
但并不是每个人都有同样的感觉。在一个特定的Shabbos大约12年前，我邀请了一群现代东正教的人倒下吃午饭,还包括一个住在家里的同性恋朋友。我的一个好朋友拒绝了邀请，承认她恐同症。
几个月前,这位以前恐同的朋友打电话告诉我一些秘密的事情。她的儿子,她说,已经向她坦白了。我问她最近怎么样。我坐下来镇定下来。然后我告诉他他是我的儿子，我只是想让他快乐，“她现在希望他结婚并给她孙子。
我小儿子在家的时候叶史瓦在以色列高中和大学的间隔年，我们至少每周交谈一次。一个周日，我们就一个他想要解决的问题进行了长时间的交谈:他觉得自己的成长方式与他在拉比学院学习的宗教文本和拉比教义之间存在冲突叶史瓦关于同性恋的。
几周后,我问他是否得出了什么结论。我永远不会忘记他说过的话，我从来没有像现在这样为他感到骄傲。他回答说,我决定让上帝来评判，我会继续爱下去。”
这是生活的金玉良言。
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