长大了，在我的同龄人中，我经常被视为“宗教的”。你可能认为这是恭维，但很少是，因为这个标签经常伴随着另一个标签：“判断性的”，因为我在某些方面比其他人更严格，人们常常认为我看不起那些不那么严格的人。
为了反驳这一形象，当涉及到我的犹太习俗时，我学会了尽可能的微妙。（毕竟，如果我隐瞒我要祈祷的事实，没人会认为我是在评判他们没有这样做，对吗？）我学会了自我贬低。（哈哈，你认识我！我有个疯狂的想法我的短裙应该盖住我的膝盖，那么，我们一起购物时，你会给我开玩笑吗？）
基本上，我学会了闭嘴。虽然在说话前思考是一个很好的习惯，当你害怕在没有一百万免责声明的情况下分享自己的任何东西时，很难建立真正的友谊。即使在那些毫无问题地接受我的朋友中，我总是紧张不安。
这些年来，我在各地都看到过同样的现象：宗教教派内部和宗教教派之间，在与宗教无关的领域里。也许问题在于，世界上有很多人实际上都是判断性的——也许另一个问题是，世界上有很多人跳出来判断别人是判断性的。
为了增进和平——希望结束关于谁在评判谁的辩论——我可以做一些事情，但这并不意味着我在评判你。
1。做我的事和你的不同
我每天祈祷两次。你没有。但除非我告诉你你应该做我所做的，你没有理由这么认为。如果你是问我，我真的会告诉你，关于祈祷义务的确切性质，有很多不同的看法。当然，自从你没有问，我不能冒昧地告诉你。我会继续做我的事。
2。注意到你在做你的事情
你的东西可能和我的不同：我可能穿着长袖衬衫，你可能穿着短背心，我不会忘记的。但是，再一次，直到我真的说关于它的一些事情，你不知道我对你的服装有什么看法——或者更确切地说，因为你穿着它。也许我觉得这太暴露了；也许我觉得太保守了。也许我觉得它很美；也许我觉得它很难看。我可能有些想法，因为我是人类，人类思考（我希望）他们所观察到的。但我认为没关系，除非我们决定一起讨论。你做什么最重要的是：这就是你所做的。
三。不吃你的食物
如果我拒绝你给我的款待或食物，不是因为我觉得你很邪恶，或者你要吐口水，甚至你不要保持犹太洁食如果你说你愿意的话。但问题是：在保持犹太洁食方面有很多规定，对这些规则有很多意见。我甚至都不认识他们；我依赖于那些对这些错综复杂的事情有专长的人。我在我知道与我相似的人的家里吃饭。如果我不太了解你所依赖的观点，我不会吃你提供的食物。我不是在评判你或你的食物，或你的宗教信仰；我只是没有足够的信息。
4。对你所做的（或不做的）表示惊讶
我观察过很多交流——通常是在线交流——其中，例如，一个人把“东正教”等同于“守旧者”，而一个犹太守旧者如果不是东正教，则会冒犯他人。但是另一个人怎么知道呢？如果我从来没有知道你的方法-如果我被误传-告诉我！
人们经常惊讶地发现我学习塔木德，因为这在历史上不是一个共同的追求正统妇女.我没有被冒犯；相反地，我很感激有人表示惊讶，因为我有机会改变别人的世界。我要教育一个人去面对他们经验之外的现实——我希望其他人也能同样地教育我，有什么我根本不知道的。
5。相信我是对的（甚至你是错的）
好啊，这是一个棘手的问题。但我认为做出判断和判断是有区别的，这种区别可能会解决上面描述的许多误解。
如果我相信G-D把律法交给了犹太人，那些法律，正如某些拉比所解释的，对所有犹太人都有约束力-我基本上是说所有不同意的人，每一个做与我不同事情的犹太人，是错的。是的，你可以称之为评判：我正在对你的观点进行评判，并认为它们是错误的。我宁愿称之为正直，虽然，并且忠于我的信仰。
同样地，我希望，假设你也忠于自己的信仰。那么，我有什么理由需要判断呢？为什么我会因为你的正直和你的信仰相符而觉得你很不好？就像我努力跟随我的？我可能认为你错了-但这并不意味着我认为你是坏的或愚蠢的。我只是不同意，我希望我们能够相互尊重，以容许这些分歧。
当然，没有人是完美的。有时候，对，有人在评判你。但我认为最好的假设是值得的。即使你认为我因为你穿裤子而冲你做鬼脸，或者当你在沙巴特下午开车经过我的时候打喷嚏，记住，有一个明显的可能性，我的眼睛里有一根睫毛或食物，我正试图解决我的牙齿在那个尴尬的时刻。
承认并讨论我们的分歧，不做最坏的假设，是我们真正了解和尊重彼此的唯一途径。我判断那个成为一个相当有价值的目标。
