我和丈夫结婚17年了。我是犹太人，他不是。我们已经做了相当好的工作，把我们俩带给我们家庭的文化和宗教传统联系在一起。通常我们会成功地找到一种快乐的妥协方式，我们两个都得不到我们想要的。他想要一棵圣诞树；我在上面放了一颗大卫之星。奇数，对，但它对我们有用。一个领域，然而，我们不能对视，这就是我丈夫所说的“犹太人的再见”。
据我丈夫说，我们称之为非犹太观察员，或NJO，犹太人的道别是一个10步的过程，可以在任何涉及两个以上犹太人的事件中看到。根据他的计算，他在这个环境中研究我们部落的仪式已经20多年了，以下是100%的时间：
1。犹太人的告别开始时，一个犹太人悄悄地向另一个犹太人走去，带着遗憾的表情，接着是低声低语：“我很抱歉，但我们必须走了”。
2。这个，犹太人的告别，以同样的悲伤和共同的回答接受，“什么？不，我们还没吃甜点呢。”
三。仪式舞蹈的第三步是拥抱，亲吻，奇怪的是，下一阶段的开始。
第四章。在这里，演讲者和接受者开始一个关于“重要”事情的对话，讨论时间不少于7-12分钟。在这一点上，我们的Njo不舒服地移动，同时穿上他的夹克。
5.在某些情况下，这一步骤将引入第三方或第四方，使之成为一个全面的对话。在这一点上，病人Njo屈服于显而易见的事物，脱掉他的夹克，再倒一杯酒，回到沙发上。
6。犹太教的告别对话继续进行，同时走向甜点，因为一小片蛋糕不能毁掉一个星期的节食，正确的？
7。经过40-50分钟的告别之后，犹太人现在对摄入额外的卡路里感到内疚，所有这些都会立即导致腹胀。这就产生了关于胃病和其他最近诊断出的可能或可能不会传染的疾病的最后讨论，可操作，终端，短暂的，并包括一个广泛的症状列表，可以像丹尼斯李诗一样背诵。
阅读：我将如何在跨宗教婚姻中继续犹太故事
8。在这一点上，犹太人找到了她的钱包，那不是她留下的地方。她穿上夹克，开始疯狂地寻找新泽西州。
9.找到他后，她看着他，严厉地说，“哦，最后，请我找到你了。来吧，我们现在得走了！”
10.曾经如此耐心的Njo完全辞职了。他非常简短地对房间里的任何人说“再见”，然后径直走出门。
当我丈夫第一次谈起犹太人的再见时，我不确定这是真的。事实上，我还是不相信。尽管如此，我还是试图从他的角度来看待事情。虽然我不太清楚非犹太人的再见是什么样子，我听过故事。我最喜欢的是在我丈夫的家庭聚会上背诵。想起沃尔特爷爷，他的命令让我们很高兴，说晚上结束了，有几个简单的问题：“我喂过你吗？你玩得开心吗？很好，现在走吧。”然后客人们就马上离开了。这个故事不是用悲伤或沮丧的眼泪来复述的，不，根据非犹太人的说法，告别不应该是一个漫长的过程，而是一个事实陈述。当然，可能会有一些玩笑，但没有过程.
我们在更重要的宗教问题上达成了一致，比如耶稣，包皮环切术，美味的吉非鱼，但是这个，犹太人的再见，仍然是我们和谐存在之间难以捉摸的鸿沟。
到底是怎么回事？是我们，犹太人，如此害怕再也见不到对方，以至于我们把道别当作是最后一次了？鉴于我们的集体经验，这一概念并不完全是不可能的，不过，也许我们应该更注意自己对这些最后时刻的感受，少关注巴布卡，多关注彼此。
如果犹太人的告别只是我们令人愉快的文化结构的一部分，那么，也许我们可以承认这个过程的低效性，并考虑另一种选择。这是我的建议：就像对面包的祝福，葡萄酒，或蜡烛，也许我们会考虑“犹太人的告别祝福”，比如沃尔特爷爷，如果我们聚集在一起并背诵以下内容，我们将确定适当的时间：
与我在这里的人有福了。继续，如果必须的话，带着兴奋和欢呼。
但到了出发的时候，不要感到心里疼痛。
握着我的手或者紧紧地握着我，然后在你回家的时候给我发短信，好吧？”
通过这种方式，我们尊重非犹太人更加务实的需求，聚集犹太人的冲动。我们共同说了一个美丽的告别，让实际出发更顺利。每个人都可以得到他们想要和需要的一点。一切都是妥协，也许还有点奇怪。我想沃尔特爷爷和李丹尼斯都会同意的。Amen。
