所以我很确定蒂沙巴夫是犹太节日的瑜伽。但在我告诉你原因之前，我首先要承认，在犹太人圈里，关于瑜伽和犹太教的相容性存在争论。我听说过瑜伽的元素与偶像崇拜有关，我听说其他有见识的犹太人认为瑜伽是一种锻炼方式，不是宗教。
我是那些参加瑜伽班做身体运动的犹太人之一，不是精神上的努力，但我确实喜欢大多数瑜伽老师在我们最后一次在垫子上呼吸时说的结束语：我内心的光尊重你内心的光.
对某些人来说，“我内心的光尊重你内心的光，”听起来像是新时代的低语或嬉皮士的胡说八道，但我觉得这句话听起来像犹太人。
认识到每个人都有一个灵魂，而这个灵魂的虔诚恰好是一件犹太人的事情，我是Tisha B'av，犹太日历上最悲伤的一天，这使我想起了年复一年地重新学习那节课的重要性。
对于那些需要一个简短的复习或第一次解释的人，tisha b'av（希伯来文av月的第九天）是犹太历法上三周哀悼期的最后一天，纪念犹太历史上的几次灾难。最显著的是巴比伦人毁坏了第一座神殿，罗马人毁坏了第二座神殿。即使是1492年被驱逐出西班牙，第一次世界大战开始时，发生在第九影城。犹太人在三个星期内不结婚，也遵守了其他有关丧事的习俗，在Tisha B'av以一整天的禁食结束，从今年7月25日晚上开始。
根据塔木德的说法，第二座圣殿的毁灭是因为犹太人之间毫无根据的仇恨。因此，我们是散居的民族。我们不仅在身体上分开，但我们国家的心脏从未愈合。犹太人不团结。甚至都不接近。
一个教派的成员似乎觉得有资格瞧不起另一个教派，它向四面八方延伸。就在几周前，以色列宗教事务部长说他没有考虑把犹太人改造成犹太人.（值得注意的是，内塔尼亚胡总理拒绝了这些言论，并说这些言论不反映政府的立场。）这种对不太守旧的犹太人的蔑视甚至可以走到极端，向衣着不得体的妇女吐痰，或者在某些情况下，投掷石块。
我也听过和读过严厉的判断力，可恨的演讲，以及对正统犹太人的误解，这些正统犹太人来自于自由或世俗的犹太人，他们用一种宽泛的笔触描绘所有守旧的犹太人，并拒绝看到这些“群体”是由个人组成的现实。
还有来自保守派犹太人的评论，他们“不能忍受改革服务”，内讧不断。
你能想象一个犹太社区关注的是相似而不是不同吗？至少，我们可以学会不再互相害怕。也许我们可以走下一步互相学习。结束“无根据的仇恨”可以从认识到地球上的每个灵魂都有一个使命和一个目标开始，其他人的行为是否有助于或损害他们的使命，这不是由我们决定的。
我知道这听起来有点像熊巴亚，但我所说的，是从向各种犹太人学习，并从各种各样的智慧之声中受益的积极经验。在过去的二十年里，我一直以某种方式学习改革，保守派，现代东正教，正统的男女拉比和外邦人一样。我从每个老师那里学到的东西在一篇博文中是不可能表达的，但我相信，我的犹太身份对于我在生活中所受的各种犹太影响更具活力。
我承认，我（和我丈夫）希望在矛盾的犹太圈子里流动，这会使我们的家庭难以融入任何特定的社区。有时我的两个大孩子想知道如果人们问我们是什么样的犹太人，他们应该使用什么标签。这是一个不可能回答的问题，但在这一点上，我丈夫和我认为没关系。
我们所处的社区丰富了我们的生活，即使我们不完全匹配他们中的任何一个。我们家是什么犹太人？我们努力成为那种认识到我们所遇到的每一个犹太人的价值的人，是否与我们相似。我看不需要标签，这些标签有什么用呢？
让我的孩子学会回答，“我们是犹太人。”让他们认识和尊重每一个活着的人的敬虔（“光”），让他们活着，看到犹太人再次团结。如果这是瑜伽课的结束，我可以说纳马斯特，请但在这一点上阿门听起来不错。
