我们在我的花园里，周围是有200年历史的橡树。我正在发芽的花园就在我们的右边，我雄心勃勃但又不情愿的菜地，在四月的这个时候，除了希望的幼苗，就在我们后面。我心爱的母鸡蜷缩在鸡笼里，明智地远离奔跑的孩子。
我的家宴是严格禁止的：带上你自己的枕头。我们大约有20个人躺在从客厅搬来的一块厚厚的波斯地毯上，用手吃饭，喝着酒。大人们有点坐立不安地对付一个或两个老流浪汉的膝盖，但已经安定下来了。也许葡萄酒有帮助。孩子们被自由的奔跑和玩耍所淹没，却没有被父母要求停下。我们会在服役期间给他们回电话，但不会强迫他们。
这是我为家人制作的莎草它不像我年轻时的莎草：有着金边楔形木瓷器的正式事务和我曾曾祖母的银器，一排排的正式玻璃器皿，餐盘，甜点
盘子，完美压制的餐巾纸。一想到这个我就恶心。
事实上，在我父母家吃饭不是一个快乐的时光。赛德家的情况似乎更糟了。在叫喊声响起之前，不可能一直到饭后。
所以这并不奇怪，当我成年后找自己的房子时，我避开了一个正式的餐厅。当我面对他们所有人中最紧张的节日时-佩萨赫–我选择了无桌子的选择。
离我搬来的桌子越远，我越接近节日本身的意义。我现在明白了躺在枕头山上的奢侈，洗手成了一种必须，而不是象征性的手势——尤其是对孩子们来说。但我提供食物的方式才是真正与我联系在一起的。我把羊肉盘堆起来，蔬菜，还有10个小时的鸡蛋，用大米包起来。每个人都用手吃饭，这对孩子们来说是个大热门。
当食物放在公共托盘上时，服务器很自然地会指出每个项目都包含什么。这正是我们处理Seder板的方法，不是吗？我们指出上面写着什么。在莎草中，我们谈论食物，并解释它如何代表比沙故事。通过食用食物，我们把故事消耗掉了。它成为我们的一部分。
公共饮食也让我和其他人一起享受这顿饭。通常在晚宴上，我会到处奔波，为每个人提供食物。但是如果你用手吃饭，食物不应该滚烫。当我们坐下时，食物已经准备好了。所有的工作都完成了，我可以自由地加入到服务中，而不必急着去
厨房。
我脱离了自己的奴役，现在住在那里，不在中间酒吧，但在我的后院和其他人，享受假期，据我所知，对我来说已经变得更加精神和有意义了。
