吵闹的人已经到我家去了。“吵闹者”是指我的孩子。这个摸索者要走了，同样，当然，随着我的孩子们对即将到来的假期的兴奋达到了狂热的程度，伴随着没完没了的幼儿园清教徒歌曲的混合。有点混乱，但我很高兴我的孩子们渴望庆祝普林…从不断的“放手”在过去的三个月里，这些都是我们家非正式的配乐。
“妈妈，”我4岁的孩子问，“你知道我们还能唱什么清教徒的歌吗？”一时兴起，我把车开进一个老掉牙的希伯来学校栗子，“哦，曾经有一个坏人，“坏人。”当我开始唱歌时，我的孩子们愉快地听着，然后当我突然停下来的时候，惊恐地看着我，不想唱“他会杀了所有犹太人”（描述哈曼邪恶的阴谋）我继续唱歌，取而代之的是“他会惩罚所有的犹太人。”我的孩子们对这首歌微笑。我松了一口气，非常内疚。
作为犹太教教士，我致力于一个犹太人的神圣文本的观点，肯定我们的基础叙述的神圣性和重要性。当我还是一个理想主义的大学生时，在我发现道德或历史上令人不安的《圣经》章节中挣扎，我相信我们神圣文本中如此困难的部分应该被简单地删除。我们是一个开明的人。为什么我们需要看似（或是）性别歧视或恐同的《圣经》经文？当我加深对犹太文本和解释的理解时，虽然，我开始明白我们的每一篇课文，即使是麻烦的，有东西教我们。塔木德的圣人想象拉比·阿基瓦因为他在解释律法的艺术上很有天赋，所以他不仅能从律法的文字中获得意义，而且能从装饰律法书上字母的装饰性皇冠中获得意义。对犹太人，一切都有意义，所以每个故事都必须被保留，荣幸的，并探究其公开和隐藏的教训。
对我们传统神圣文本的深度和意义的信仰，是我在净化普里教故事时畏缩的一个原因——或者说光明节故事，或逾越节故事——为我的孩子们。我不想说谎。哈曼不想惩罚犹太人——他并没有威胁说要给他们一个休息时间或者拿走他们的玩具。安提阿库斯麦克卡比夫妇并没有“用他们的话”来解决他们的冲突。别让我开始告诉我的第一个孩子第十瘟疫.但我也不想不必要地恐吓我的孩子。世界是一个非常可怕的地方，我也非常想让我的孩子们远离生活中可怕的事实。我想要我的孩子——至少有一段时间，至少有4点和2点——相信世界是一个仁慈的地方，一个他们可以感觉到安全的地方，并建立基于这种深层安全的自信和弹性的角色。即使几年前我可以想象给我的孩子讲致命危险的故事，在岗位上桑迪胡克我简直无法忍受这个世界。
所以现在，我告诉我的孩子哈曼想“惩罚”犹太人，不去想那意味着什么。我强调故事的中心信息，而不是草率地坚持情节细节。我的孩子们明白以斯帖是勇敢的，是真实的自我，救了犹太人。勇敢和诚实是我们应该学习的品质。后来，他们会学到更多关于普里姆的故事，我们所有的困难故事，在这些真理成长的过程中，努力去解决它们。他们将有时间发现更多的意义层次，把文字再转一遍。今天，他们的工作是快乐，我要教他们怎么做。
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