八年前的第一个晚上光明节，我生了第一个孩子。后来我们开玩笑说她决定在光明节出生。有了37小时的劳动，这小家伙似乎在等夜色转为白昼转为黑夜。随着光明和奇迹节的到来，她出现了。她是我们的奇迹宝宝。
一天左右，我在分娩，母亲很兴奋。完全陶醉于我的孩子，回顾出生经历的高低，充满了爱和温暖的信息，每当我看到、触摸甚至想起我的女儿时，我都会不知所措。感觉就像我被运到了神奇和神奇的土地上。
大约三天后，随着荷尔蒙的变化，还有谁知道还有什么，这个奇迹经历了一次极具挑战性的大跳水。我晚上睡不着觉，开始出现了严重的焦虑，我以前从未经历过的事。我生命中最美好的时光开始变成了一种难以置信的挑战产后抑郁症突然变得低语；我觉得自己正在失去对周围世界和自我的控制。
大约在光明节的第四天，我联系了一些朋友，还有我的妇科医生，他们给我开了一些药。然后我开始了六周的自我恢复期。大多数情况下，我和我的孩子和非常亲密的家人住在一起，增加我的储备，试着去适应从一个如此快乐和富足的地方到一次如此堕落的经历。我记得每天晚上都很清楚地点亮光明节的灯。那一年的灯光对我来说有着特殊而不同的意义。它是关于从黑暗中开始，每天建立起来。这是关于希望和复兴的可能性。
当我们到达第八晚的时候，虽然我仍在焦虑之中，光明节的灯光提醒我，人们以前经历过艰难的时期，从非常低的地方，光明已恢复。
也许在我短暂的快乐经历中有一个痛苦的类比，接着，我们又陷入了一个更艰难、更深刻的领域，以及我们第二个神庙时期哈斯莫尼人的故事。的确，我们一次又一次地被提醒，如同把希腊人赶出圣殿，恢复光明和神圣的仪式一样美妙和胜利，犹太人的主权期限很短——而且只推迟了200年，紧接着，我们的第二座寺庙被彻底摧毁，2000年的流放开始了。
我们的奇迹节意味着什么？回忆起一个没有控制力的奇迹？一般来说，这能告诉我们什么是奇迹的本质？
纳什曼尼德人和迈蒙尼德人对奇迹的处理方式不同。纳赫玛尼人把奇迹视为日常事件，认为我们需要看到上帝的手在每件事上，就像太阳升起或孩子出生一样，迈蒙尼德斯说，日常生活中的事件需要被视为我们的自然世界运行的过程。
奇迹是非凡和卓越的储备。对于纳奇曼人来说，奇迹是日常事务。对迈蒙尼德来说，奇迹确实很罕见，海的分裂，少量石油的永存当我们在阿弥陀佛唱哈尼西姆的时候，我们回忆起各种各样的奇迹，那些显而易见的，揭示（更类似于一个主要的想法）和那些隐藏和微妙的，纳奇曼人。
在当今超科学的世界里，迈蒙尼德伟大的奇迹概念可能会让我们感到远离我们，我们可能会被纳赫玛尼德的观点所吸引，认为普通的奇迹，隐藏的。但是什么样的奇迹是分娩？
一方面，分娩每天都会发生，总是。它在医学和科学上是可以解释的。但另一方面，分娩感觉超然。许多人描述了充满新父母内心的爱的爆发。它可能是我们现代世界中仅存的几座非凡宝库之一，另一个特别的空间是坠入爱河的真实感觉。
但我们现在知道，奇迹的经历伴随着损失。无论是像失去睡眠和一个人以前的自由一样明显，还是像一些女人此时唱着悲伤之歌那样哀伤。但是，这种悲伤是贬低还是放大了奇迹的感觉？孩子出生后，母亲可能会唱一首悲伤的歌，所以孩子的到来是否就不那么神奇了？如果一个奇迹与恐惧或焦虑交织在一起，它还能“计数”吗？
我花了一段时间和一些治疗工作来平息这样的想法：我的光明节宝宝最初的快乐被一个可怕的东西打断了，不请自来的焦虑和产后抑郁的客人。但当我回头看，我充满了对奇迹体验的敬畏。我们在光明节的八天里点蜡烛。
每天晚上我们点一支蜡烛，逐渐增加我们的光。但我们看不到蜡烛之间的空间。蜡烛之间的空间被一盏不太亮的灯点缀着，在某种阴影下。如果我们只专注于光，希望所有的黑暗都消失，我们最终可能会失望。生活一般不是光的整体，它是关于美丽的光线点缀着一片片阴影。
当我想到这样的奇迹时，纳赫玛尼的日常奇迹，包括分娩奇迹的概念，变得容易接近和真实，即使在我们的后现代时代。光明节总是提醒我们生命中的光明之美，夹杂着损失，悲伤和不完美。光明和阴影之间的舞蹈构成了完整的光明节。
这篇文章是这里，现在系列，旨在消除心理健康的色素，
并由尤加联盟纽约和犹太人委员会.
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