我们不是一个典型的犹太家庭（如果有这样的事情的话）。在成长为无神论者之后，我开始庆祝犹太节日，那时我的搭档，艾米丽搬进来把我和女儿介绍给犹太教。渐渐地，我的小女儿开始期待着周五晚上的葡萄汁和沙拉。选择叫她的新继母“伊玛”。
随着时间的推移，我们这个异教徒混合的小家庭开始参加犹太教堂的青年党服务。学习希伯来字母成了我们孩子有趣的消遣，和哈夫达拉用标点标出一周的每周固定装置。我学会了为哈珊烤苹果和蜂蜜蛋糕，这成为了一个传统，也一样。
去年某个时候，我们的家庭比非犹太人更犹太化，信仰比信仰更重要，在帐篷里比在外面多。我有一些事情要做，但看起来像是去米克维 因为我的未来可能会发生转变，我们的女儿已经在讨论成人礼派对的想法了（有点过早，她现在8岁了）。这对我们来说是一个重要的转变，充满喜悦和惊喜，我知道，如果没有改革犹太教对同性恋家庭的明确欢迎，我们是不可能做到的。
骄傲青年党已经成为我们当地改革会堂的年度活动，以色列贝丝神庙，在墨尔本，澳大利亚。这项服务恰逢仲夏（墨尔本的骄傲节），并向更广泛的LGBTIQ社区以及当地的犹太人社区宣传。不像美国，澳大利亚犹太人主要是东正教，我们也没有任何犹太教堂是由同性恋团体管理的。虽然像凯舍这样的团体在这里取得了巨大的进步，接受决不是普遍的。坦普尔贝丝以色列的骄傲服务是澳大利亚的第一次，在澳大利亚，同性婚姻仍然是不允许的，变性人仍然没有就业保护。
我们参加的第一年，我们走到犹太教堂门口时停了下来。旗杆上是装饰着大卫之星的最美丽、最有活力的彩虹旗。即使是我们的女儿，当时他4岁，很清楚这个符号的意义。那旗子不仅说不客气，请而且我们为你感到骄傲.
在第一次青年党服务期间，我作为一名参观者来到社区，但沉浸在气氛中是一种快乐。在我们以东正教为主的地区，来自其他教会的一些犹太人多年来首次回到了舒尔。他们在犹太社区中获得认可而不必隐藏身份的情感显而易见，我不是一个人被感动得流泪的。
我们SHUL的常客通常不属于LGBTIQ社区，他们公开表示支持，ios下载beplay拉比无条件支持这一事件，但为了追求LGBTIQ的权利人权.我女儿和其他女同性恋孩子在大厅里做手推车，我在快乐的薄雾中漂浮。抓住我搭档的手，我体内的某种东西软化了，打开了。这里是个安全的地方，这里是一个欢迎的社区，这里有点像放逐自由。
骄傲沙巴特现在是一个年度活动，我们的家庭和我们的舒尔。每年，当我们当地街道上的广告牌升起时，我们都会有一种期待感。对我来说，舒尔对这件事做了如此广泛的宣传，这一点尤为重要。很明显，这并不是一个只会软化LGBTIQ会众成员的服务：这是一个关于宗教意味着什么的公开声明。和接受所有性倾向和性别认同。
金埃特林格拉比，公开谈论骄傲青年党的服务，请解释说：“我们都是上帝塑造的，我们基本上是平等的。我们需要尊重这一点，对我们来说，这就是进步犹太人的首要地位。变性妇女Margot Fink，放它，请“青年党给其他宗教团体传递的信息也很重要……它表明了犹太教是否能够包容和接受进步，其他信仰也是如此。”
我不是由宗教家长抚养的，尽管有时我也会去我们当地的教堂。但在我成长的过程中，周围的人都被他们所谓的宗教“价值观”所左右：那些对LGBTIQ人怀有仇恨的宗教。我有个高中老师公开要求用石头砸死同性恋，尽管，或许是因为，他知道我朋友的同性恋叔叔刚刚死于艾滋病。我的祖母告诉我，她的上帝想消灭同性恋。难怪我长大后是个狂热的无神论者！
当时宗教对我来说不安全，在很多方面，更广阔的世界对我来说仍然是不安全的。我不能在澳大利亚合法地和我的伴侣结婚。我们的女儿告诉我们她感到孤独，不同的是，有时她害怕“承认”她有奇怪的父母。
但在书房，她听到了一个不同的信息：我们都是按上帝的形象造的；我们都是平等的。在一个宗教组织仍然不受反歧视立法管制的国家，让宗教团体制定包括LGBTIQ在内的标准是非常重要和强大的。宗教背景或信仰不构成偏执的借口。接受和爱，正义与人权，价值观是不是太重要了，不能一概而论？他们是我希望我女儿学习的价值观。
当我们点燃蜡烛时，每一个青年党，就像一个家庭：奇怪的，混合，不是犹太人，但彼此相爱接受，以及我们的社区。
