在我记忆中，这个伊泽克服务，在最重要的节日举行，一直被神秘和迷信所笼罩。在伊兹科的时候我从未被允许进入避难所，因为害怕惹恼邪恶的眼睛，给我自己或我的家人带来厄运。那种感觉，从小就灌输给我，作为一个成年人和我在一起。既然我没有哀悼，我从来没有在避难所里呆过甚至当不同的拉比鼓励集会者留在这里，为所有死去的人祈祷，并为朋友和家人提供道义上的支持时。ios下载beplay我就是做不到。我从来没有看过一本单独的伊兹克书。
我呆在很远的地方。
但最近，我母亲死后四个月，我有理由留在里面去伊兹科。在开始之前，我非常紧张。几个拉比和朋友警告过我，伊兹科的服务很感人，刺耳的经历，我应该做好准备，让它变得困难和令人感动。这个警告使我的焦虑成倍增加。我甚至连自己的研究都找不到关于伊兹科祈祷的更多信息。我想我会在需要的时候发现，当我服役时，而不是片刻之前。
然后，站在圣所里，和那些失去亲人的人在一起，最后在另一边，我感觉…什么都没有。这对我来说不是一种情感体验。积聚，期待，迷信突然变得荒谬起来。当我读到祈祷词的翻译时，我觉得伊兹科的主要目的是为死者祈祷，为死者捐钱。我觉得我被欺骗了。这些年来，我一直相信伊兹科是一个非常特别的人，移动，深入的精神服务，我只觉得…没什么。我承认那甚至是无聊的。
当我在避难所里的时候，其他聚集在走廊外的人在社交时大声大笑，我分心了。我知道我会受到影响，我知道我会被惊吓和哭泣，但我只是觉得无聊，有点恼火，如果我们诚实的话。我理解给予背后的信念泽达卡在纪念活动中，活着的人的善行提升了死者的灵魂。我想纪念我母亲，我真的喜欢。但对我来说，我为“有意义的”经历所做的一切准备，几乎都是失望不可避免的准备。
也许如果我没有经历过几十年围绕伊兹科的神秘和迷信，如果没有那么多人提醒我，我会被情感所征服，也许如果我不那么害怕做一点研究，我可能没有像我那样的反应。我想如果我参加义和团服务多年，只为所有离开的人祷告，与我周围的人站在一起，可能是不同的。然后，参加在我损失之后，如果我第一次背诵了一位已故母亲的具体祈祷，也许那一刻对我来说意义重大。
我不能确定。我将继续每年四次参加Yizkor服务，但真的，我害怕这次经历。我知道有很多拉比和其他宗教人士相信现在是时候改变我们对伊兹科的看法了，我不能再同意了。首先，让我们不要再用那么多神秘和迷信来掩盖它了。
