这篇文章是我们的一部分托拉评注系列.我们读过《瓦伊克拉帕沙特》。要阅读该部分的摘要并了解更多信息，请单击在这里。
牺牲：放弃你想要保留的东西的行为，特别是为了得到或做其他事情或帮助某人。
——韦伯斯特词典
最近我一直在考虑牺牲和做母亲。首先我们停止喝酒，然后我们投降腰围……那就是之前他们出生了，真正的工作开始了。
但是“牺牲”我女儿的想法让我很不舒服。听起来有点……控制。毕竟，我选择了这条路。我要带一个孩子到这个世界，我很幸运能收到这个不可思议的孩子。我相信她会在书中指出十几岁，她从未要求生下来。
所以说任何与她有关的事情都是“牺牲”是不公平的，好像有一天我会冲她大喊大叫，“你怎么能这样做，毕竟我为你牺牲了！”
然而，我必须承认，上述“牺牲”的定义是对养育一个年幼儿童的日常现实的一个恰当描述。告别我的小欲望：睡在，自发地和朋友们出去玩，别让别人的粪便沾到我手上。放弃我的小欲望和奢侈品只是游戏的一部分。
本周的托拉部分，
利未记
，都是为了牺牲。不是韦伯斯特的那种，但是古老的种类：火，动物，小麦，油，熏香。曾经想知道哪些动物可以作为感恩节礼物，哪一个是为了赎罪？或者如果你要牺牲一只公羊该怎么办，但买不起？利未记你有没有（尽管，在你跑出去买羊肉之前，自2000年前这座寺庙被毁以来，一直没有祭祀过。
屠宰公羊，乳香，罪祭：表面上不完全是对孩子友好的材料。但奇怪的是，有一个有着几个世纪历史的传统，孩子们从这一精确的部分开始他们的律法学习。
为什么要在这里生小孩？有一系列我们再也看不见的隐晦牺牲吗？为什么不从头开始呢？随着世界的创造？
600多年前，一些拉比也问了同样的问题。他们想出的答案是甜蜜而神秘的：“既然祭品是纯净的，孩子们也是纯洁的，让纯洁的人来处理纯洁的人吧。”
英语中的“祭祀”一词与“神圣”一词有关，但希伯来语的原文是“可兰经”，它是从“亲密”的词根中衍生出来的。所以希伯来语的一个更直译应该是关闭."
对，祭品是神圣的，但它们也有一个特定的目的：让我们更亲近。牺牲是我的一位老师曾经称之为精神上的技术：与神联系的机会。或者，如果你愿意，一个与我们精神部分联系的机会，在日常生活中很容易被蒙蔽。
考虑到这一点，作为一个家长做出牺牲的想法似乎并没有那么容易操纵。我的意思是完全放弃你的梦想，忽略你自己作为母亲追求圣洁的最深切的需要吗？不！毕竟，《律法》命令你牺牲动物，粮食和石油——不是你自己。
我所说的是每天的实践，超越我们短暂的愿望和欲望，为我们的孩子提供他们所需要的。超越自我身体舒适度.放开对我们空间的控制，我们的时代，以及对无食物地板的渴望。
这些牺牲并不容易，否则他们就不会是牺牲。但它们也不必导致自怜或怨恨。相反，它们可能是亲密的机会。
也许这就是为什么小孩子传统上从瓦伊克拉开始的另一个原因。他们生活得很亲密；他们以惊奇的眼光看待世界，怀着敬畏之情，这对我们成年人来说是很难记住的。
至于我们，我们为我们的孩子做出牺牲，因为我们知道他们是正确的选择，唯一要做的事。他们是行动中的爱。在制作过程中，我们可以在自己的生活中使用这种古老的精神技术。我们更接近我们的孩子，把它们靠近我们。
但这已经超出了，也是。超越我们暂时的需要和欲望，我们与世界的距离越来越近。我们开始超越自我，我们认为我们需要的，我们认为我们的生活会是什么样子。我们进入简单的现实世界。
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