我女儿苏菲今年11月就3岁了。我丈夫菲利普和我决定让她开办半天学前班(她央求我这么做)。尽管如此,我们迟迟才开始考虑各种选择。我什么都不能决定，作为一名教育专业的博士生，我担心我的研究知识——我对“事情应该怎样”的把握——已经妨碍了我的研究。
具有讽刺意味的是,在养育和教育的世界里，似乎你真的可以知道的太多，或者至少可能太过挑剔，我看到一个犹太幼儿园的广告，离我家不远。
我自己的宗教历史很复杂。我是新教徒，因为我的父亲，但我母亲的整个家庭都是犹太人。我的外祖父和他的兄弟是唯一在大屠杀中幸存下来的人，乘船从匈牙利前往埃利斯岛。当我还是个孩子的时候，我的祖父母都去世了，我再也不能问了。如果我有一个关于我过去的故事，这将是一种缺失和损失，因为缺乏知识——这并不是我唯一想传下去的故事。
“让我们来看看，”我告诉我天主教长大的丈夫，他早年是由修女教的。我们决定不把苏菲推向任何信仰，但是学校看起来是个不错的选择，强调尊重相互作用,强大的例程,严格和谨慎的平衡。至少网站上是这么说的。
在我的工作,我知道高质量早期教育的重要性。几十年的研究表明，比如佩里学前研究，研究发现，接受“高质量”教育的儿童犯罪率较低，有较高的教育程度和收入，并且比对照组需要更少的福利援助。
然而,我知道一个孩子的经历远不止一间教室那么简单。发展心理学家Uri Bronfenbrenner，在他1979年提出的“生态系统理论”中，描述孩子所处环境中的一切如何影响其发展，从微系统，或者她周围的环境，通过宏观系统,或者像国民经济这样的遥远问题，以令人惊讶的方式影响孩子的经历。选择幼儿园就意味着选择一个微型系统，索菲将在一天中与数千名教师和同龄人进行互动。
没有压力,我告诉我自己。
当我参观学校时，我站在寺庙里，孩子们围坐成半圆形唱着安息日的歌曲。他们的声音混合在一起，高和低,让我流泪。我对自己的叙述，关于我的过去，不一定非得是我传下来的那个。我的过去和周围的文化可以成为快乐的源泉，的学习,和生活的。
更多,看到学校的运作帮助我改变了对苏菲需求的叙述，以及我所需要的。不是关于什么对孩子有效，我承认,但是真正起作用的是，为了孩子，也为了家庭。它是关于我们想要走向的价值观，我们想要纪念的历史，我们想让过去的一切大白于天下。对一个家庭产生共鸣的东西对另一个家庭可能毫无意义。在生态模型中，背景决定一切。
我们决定在秋天送苏菲去那所学校。我的生命轮回，在一个我无法预料的转折中。在犹太幼儿园上学，索菲——金发碧眼，像她父亲一样——将有机会通过她的现在来触碰她的过去，为哈撒拿罗施吃苹果和蜂蜜。闻哈弗大拉的馨香香料，为苏果演奏苏果。我从没有上过大学。帮助苏菲了解她的过去，我回到了一个传统的体系，在我自己的生活中，忽略了。
犹太人在我的历史中一直被埋葬，和,关于我自己的故事。如果没有寻找学龄前儿童，也没有找到这个，我们可能永远不会做出这个决定。不仅如此，当我们为安息日点蜡烛时，当我们撕下一块白面包，我正在帮助我把过去的故事变成更甜蜜的东西。历史可以是一个庆祝的机会，不是简单的哀悼。这些传统又一次为我们带来生机。
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