首先：见鬼，是的。如果你碰巧是一个犹太人（或妓女、同性恋、黑人、精神上或身体上受到挑战），在1943年，纳粹把你赶进贫民区，那就把一个真正的纳粹分子打到他妈的脸上，真是太好了。或者排队挑选，或者把你塞进牛车里，或者带你去毒气室，或者强奸你，或者拿枪指着你的头。或者你妈妈的。或者你女儿的。如果你碰巧是德国人、波兰人、斯拉夫人、法国人、希腊人或匈牙利人，你会看到那些犹太人受到折磨，消除，屠宰。纠正：这不仅仅是绝对的好，这是你的道德义务。
会不会有更多的纳粹分子在1943年被打在脸上？
打理查德·斯宾塞可以吗？“alt-right”这个词在脸上的推广者？
不管是什么网上查房视频之后一个陌生人朝斯宾塞的脸上打了一拳，这实际上是两个不同的问题。不是因为斯宾塞的意识形态和纳粹主义如此不同，这很可怕，但因为这一年不是1943年，不管他想做什么，斯宾塞还没有试图实施种族灭绝。当斯宾塞被打在脸上时，他没有在杀人或折磨别人的过程中。那一刻不行。尽管他的思想有逻辑的结论，尽管他所代表的威胁非常严重，他目前没有杀人。
所以这是一个不同的问题，但这仍然是一个问题：打理查德·斯宾塞（或他的同情者）的脸可以吗？2017？
换一种说法：有人能在保护或自卫中发起暴力行为吗？如果是这样，可以吗？
我母亲曾经告诉我们，如果我们先打某人（通常但不总是兄弟姐妹），那么，如果有人回击我们，我们不应该感到惊讶。她甚至会说如果我们打了某人，我们应该被反击。她甚至可能说回击没关系。（对不起妈妈，但你做到了！）她是，我想，教导我们在证明行动有直接后果的同时捍卫自己。她想让我们学会自立。
我明白了。我只是不同意：我们一直在教导我们的孩子不要用暴力来回应暴力（或者对暴力的挫折，或者对暴力的愤怒，或者甚至残忍或卑鄙，在兄弟姐妹与暴力的交往中有着丰富的内容）。我们告诉他们，不管是谁开始的（无论是什么“它”），但如何完成并不重要。我们告诉他们暴力很伤人，是错的，他们不应该以同样的方式对错误做出反应。在那一点上，当双方都犯了同样的错误，很难区分两者的区别。就目前而言（它们还很小）如果他们受伤或感到不安全，或需要保护，或只是不知道该怎么做，他们可以找一个成年人来帮助他们。我知道很多人不同意，但我们认为，得到一个成年人的帮助是很好的：任何人都很难独自处理暴力。任何人都很难理性地应对暴力。当孩子们寻求帮助来制定他们从小就有的道德准则时，我们为什么称之为“闲聊”？
随着年龄的增长，情况会有所改变，也许吧。我希望他们不会在那些需要身体保护自己的情况下，但他们可能会。然后我希望他们能反击。
我也希望他们不要到处打任何表示种族主义的人，性别歧视者同性恋恐惧症，反对犹太人的，或者伊斯兰主义观点。（可悲的是，我们现在都有很多这样做的机会，但是我们没有。部分是多格玛特-我们孩子的例子。）这不仅是错误的（它会）这将是一个糟糕的策略。这会让那些打的人变得脆弱，这也会给攻击者的说法增加燃料。重要的是，它也会忽略他们的武器库中一种更强大的武器：语言。
尽管打击理查德·斯宾塞的问题很有趣，而且在道德上也很复杂，这也是错误的。问题不应该是打击理查德·斯宾塞可以吗（可能是，也可能不是）但是，它有效吗？打击斯宾塞的一个伦理版本是取决于它是否最终能够保护他攻击的弱势群体。（另一个重点是惩罚邪恶；这是一个不同的讨论。）我说有更好的方法。我说抵抗是从言语开始的。用语言。随着政策、法律、制度和结构的变化。支持那些更ios下载beplay脆弱的人，使他的语言最终减少威胁，这样我们就不必用暴力来保护和保卫。我们先用头脑战斗，这样我们就不用和自己的身体打架了。
但我们可能要和我们的身体战斗，也是。我知道。我对过去和现在都做过的人表示敬意。我不主张和平主义作为最终的战略：暴力斗争有一个时间和地点。有一个打击纳粹的时间和地点，或者把它们从分叉图上吹掉。现在（请上帝）还不是时候。这（在盟国的帮助下）还不是地方。
打纳粹也许没关系，但现在还没有必要。我们就这样吧。
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