我儿子的成人礼从他告诉我他的“好消息”：他“想成为犹太人”到现在已经有三年的时间了。采用他和他来自巴西的哥哥，当他们9岁和12岁的时候。虽然他几乎不懂英语，我儿子戴维急于开始学习另一门语言……还有希伯来语，不比这少。
改变他们以前的信仰和实践基督教信仰我对我的两个儿子都没有期望成为犹太人。我希望他们的宗教信仰是他们的决定——对我来说更重要的是，我的儿子在精神上是相互联系的，过一种公正和道德的生活。戴维的决定使我大吃一惊。事先没有关于他的想法的真正线索，但一旦他开始行动，他从不回头。
我从来不知道戴维的决定是什么。这是他确认自己想加入我们家的方式吗？他是否希望这是另一个将自己与出身家庭分离的决定性举措？或者，他是不是因为接触了犹太宗教和文化而如此感动和鼓舞？我想我永远不会知道，但他很快就舒服了，渴望接受犹太教的教义，以及它的风俗习惯。大卫特别喜欢希伯来语学校，请重点是讨论和运用现代犹太生活。然而，对他的《律法》和《哈夫托拉》部分的反复辅导和练习最终变得“烦人”，常常需要我的唠叨才能让他做到这一点。到那时，尽管如此，戴维和其他未成年的美国男孩没什么不同：容易分心，并且很快就转移了优先权，所有这些都是为了准备他的成年礼。
大卫成年礼上的拉比——他非常熟悉我们收养家庭的情况——凭直觉，然而，微妙地编织在现实中的戴维斯的收养，因为它涉及到背后的含义，他的律法部分和家庭联系。拉比指出，在大卫的律法部分，我们被教导穿塔利特（祈祷披肩）它的曲折流苏（条纹）提醒我们上帝存在。拉比还强调，这不仅仅是一个提醒，“上帝存在，并且给了我们法律，海关，以及我们必须遵循的道德准则。它也提醒我们塔利特，请您还可以帮助重新定义家庭。”
拉比继续说：“正如你所知，[家庭]与生物学无关。这是关于我们选择的人来充实我们的生活。是关于我们把孩子带到我们的生活中，真正支持我们的父母，ios下载beplay无条件爱我们的祖父母，作为榜样的兄弟们，作为你塔利特教我们，这是关于我们身边的朋友——即使他们早已离去。”
当我接近比马交付我达瓦托，请我对大卫的律法部分的解释，我以为我准备得很好，经过几周的努力，我终于学会了如何最好地表达我的想法和感受。因为它非常重要，及时，而且非常个人化，我记得当我第一次了解到大卫的律法部分时，我有一种强烈的欲望要给上帝一个高五分。谢拉-它谈到了在生活中尊重权威的重要性。他怎么知道的？！哦，我要去城里玩这个吗？我希望文章写得相当直白，尤其是考虑到我花了多少精力鼓励，如果没有要求，我儿子对我父母权威的尊重。即使四年后，大卫和我仍然对他那些经常厚颜无耻和被动的攻击性行为的无耻感到相当激烈的冲突（尽管我知道这种行为操纵和防御了他对过去虐待的记忆）。
当我开始准备我的演讲时，我没有预料到的是，在我不断努力的管教和行使我的父母权威的背后，我会变得有多亲密。对于年龄较大的领养儿童，要管教孩子可能要困难得多，因为我们必须与孩子的不信任作斗争，并与孩子过去生活中的严酷经历作斗争。尽管我管教孩子的目的只是“教书”，同时培养他们的情感成长和加强我们的联系，它往往伴随着“封住舱门”的需要，以承受他们敌对和不信任的强烈反应。
我站在比马在戴维的成人礼上，他作为一个骄傲的父亲——为戴维（和他的兄弟）在四年中取得的惊人的成长感到骄傲。然而，我还想象自己作为一个四面楚歌的父母站在那里，边缘磨损，有时在我儿子的养育过程中，与他们不可饶恕的过去竞争时，仍然容易产生不安全感和脆弱感；他们的过去可以，有时，威胁要分裂和征服我们，而不是把我们聚在一起。当我想到要在公共场合公开我的父母身份时，我感到有点暴露，我在演讲时被几个地方噎住了，每一次都必须聚集更大的力量，才能坚持到底。
尽管如此，整个成人礼还是取得了胜利。所有与戴维最亲近的人都在仪式中发挥了重要作用：通过阿利雅，请打开方舟，朗诵诗歌或发表演讲，或者用他的塔利特，请戴维觉得自己受到了珍视，这在他早年的生活中可能是从来没有过的。这一天的意义非常明确，一次又一次——戴维属于他。
几个月后，我看到鲁本拉比的评论，以色列基希拉特的高级拉比，加州的一个重建主义者集会，他更信任我的想法。他声称，“给予犹太人我们身份的不是信仰，而是归属感——属于犹太人社区的感觉，属于犹太人，作为一个家庭的一员……“不管这是不是戴维斯想要的，看来他找到了“家”和他所属的地方，毕竟。
