论赎罪日，我们站在各自的会众中朗诵维杜，对一系列罪行的忏悔，我们要求对这些罪行负集体责任。我们一起做，我记得小时候被人告诉过，所以没人必须承认，“我谋杀了，”一个人，同时也使我们认识到，作为一个社区，我们对彼此的行为负有集体责任。
在克维苹果beplay勒，我们已经建立了一个集会和家长家庭，读者，作家，通信器，犹太人。我们互相分享我们的故事。我们实际上点燃了彼此之间的友谊。
我们的育儿之路非常不同，我们对如何最好地照顾我们的孩子的看法也是如此。然而，这是一个尊重的群体——在互联网时代这是非常罕见的事情——在这个群体中，我们公开、深思熟虑地分享我们的意见，把想法扔到一起，而不是互相侮辱。
这就是为什么我写了这个解释维杜从父母的角度来看。我使用了原文，并在每一个“罪行”供认的原文上加上“亲子”的旋转。我希望你能找到一个有意义的起点来思考你自己的选择，养育子女，一年。G’Mar Chatima Tova–愿我们永远被封在生命册上，甜美的，健康，新年快乐。
阿萨姆努我们侵犯了我们孩子的隐私和独立悬停.
巴加努–我们做了不适当的事情，并且深信我们的行为符合孩子们的最大利益。
加萨尔努–我们不给孩子就抢劫了他们。我们全神贯注当我们和他们在一起的时候。
迪巴努-多菲-我们有口头诽谤其他的，在我们的孩子面前这样做。
黑埃维努–我们让我们的孩子犯了罪，没有向他们展示正确的行为方式。
威希尔山–我们通过鼓励孩子的不良行为而导致他人作恶。
扎德努我们蔑视自己的荣誉父母.
哈马苏–我们已经接触到了我们的孩子愤怒.
塔法尔努斯瓦克–我们尊重并把自己与那些不适合我们孩子的榜样联系在一起。
亚茨努拉–我们给了我们的孩子不好的建议。
基扎维努-我们有撒谎，是否出于正当理由。
拉茨瑙–我们嘲笑犹太传统忽略了我们的真实身份。
马拉杜努我们违背了我们的犹太传统，没有做到探索途径让它对我们更有意义。
尼亚斯努–我们已经使用不尊敬的语言在我们的孩子面前。
萨拉努-我们有大叫因为我们的孩子不听话，但我们自己却不听话。
阿维努–我们故意做错事，知道他们错了，不关心我们孩子的后果。
帕沙努我们在家里否认犹太教。
扎扎鲁努–我们已经搅拌了八卦反对我们的父母，鼓励父母之间的不良感情。
基什努奥尔夫–我们对孩子的态度一直很顽固，而我们本应灵活变通。
拉山奴–我们的行为就像我们家的规则不适用于我们。
石家庄-我们让自己愤怒，变得愤怒比平静更容易。
蒂瓦努我们崇尚物质主义和肤浅的偶像，也教会我们的孩子崇敬他们。
塔伊努–我们走入歧途，为我们的孩子树立了一个不配的榜样。
破伤风-我们故意误入歧途，因为选择了这样做，也看不到我们孩子的行为和我们自己的行为之间的平行。
萨尔努——我们故意回避尊重权威，但是我们希望我们的孩子尊重我们.
