我5岁的孩子一直在问我，他的保姆做了什么让唐纳德·特朗普讨厌她。在所有我不得不回答的孩子们提出的问题中，为什么天空是蓝色的？天堂在哪里？为什么我早餐不能吃糖果？-最困难的是我们最近讨论的问题：为什么美国有人害怕穆斯林，想把他们赶出我们的国家的问题；为什么人们要在美国和墨西哥之间筑墙；为什么人们在机场抗议？
作为一个母亲和一个拉比，我总是很高兴能有一个可教的时刻，但是，当前形势对教育的要求已经把我的舒适度拉到了极限。我向我的孩子们保证他们的保姆，宗教穆斯林，不会立即面临危险，但问题不断出现，提供与年龄相适应的答案是一项艰巨的挑战。我怎样才能帮助我的孩子们理解我们生活的混乱时期？我怎么教他们曼切斯在一种政治和文化氛围中，仇恨是高傲的，怨恨是一天的秩序吗？
随着纠纷程度的上升，许多家长感到越来越紧迫，不仅要应对育儿的实际挑战，但也包括道德和精神方面的问题。在这个越来越不友善的世界里，当我在自己的问题上挣扎，如何教我的孩子们富有同情心时，我一直从几个核心的犹太人概念中得到安慰和灵感，这些概念解决了同情和人类尊严的基本问题。
1。夏米拉特·哈拉肖恩-守口如瓶
《圣经》中的第一个故事，创作叙事，以上帝通过言语创造世界的非凡理念为特色。叙述强调了演讲中固有的惊人力量。其他的圣经和犹太教的文本都表现出这个主题，即语言创造和影响现实的能力。在犹太人的思想中，言语不仅仅是呼吸和声音，它是一种强有力的力量，能够塑造我们生活和世界的现实。
当我们选举出来的领导人发表可恨的言论时，当真相的概念受到质疑时，这就违背了神定的言论作为一种神圣的创造力量的观念。我们需要教导我们的孩子，犹太教是圣洁的，就像上帝用言语建造世界一样，我们需要用我们的语言来建立彼此，建立一个正义的世界。
2。沙马依-建设性分歧
在一个分歧日益突出的世界里，我们的个人和社会交往，我们怎么能教孩子们不同意是不对的，只要是以尊重的方式做的？一个重视解释和分析的宗教传统提供了如何建设性地反对的指导方针，这并不奇怪。在Pirkei Avot（父亲伦理）中，早期的拉比区分了有神圣目的的论点和没有神圣目的的论点。一沙马依，为了天堂的缘故而发生的争执，当当事人尊重地陈述他们的意见，并且他们被寻找真理的欲望而不是自我强化或个人利益的欲望所驱使时发生。
我们需要教育我们的孩子，当他们不同意别人时，应该是沙马依-他们可以大声反对，但他们必须以建设性的方式这样做，尊重对手的人性。
三。B'Tzelem Elohim先生-以上帝的形象
犹太教的一个基本概念是人是被创造的伊泽姆，以上帝的形象。这个想法既具有挑战性，也具有强大的影响力。我们怎能相信，所有人，甚至那些我们觉得可憎的人，都反映了神的圣洁？人性是上帝的反映，这一思想为我们以正派的态度对待所有人提供了一种额外的动力。即使我们从根本上不同意他们和他们所代表的想法。它也提醒我们要教育我们的孩子，各种各样的人都是同样宝贵的。
孩子们沉迷于小组内和小组外的想法，当前的事件令人不安地提醒我们，成年人并没有那么不同。我们需要教育我们的孩子，多样性是一个标志，首先，上帝创造能力的无限性。我们需要向我们的孩子强调，没有种族，民族的，国家，或者宗教团体比其他任何团体更好或更差，任何人都不应该被贬低或不尊重。公差是必要的，但不充分。我们需要重视另一个，不仅仅是忍受他。
有那么多问题我不能回答我的孩子，更别提我自己了，但我试图从我们神圣的教科书提供的答案中得到安慰，在这个我们所居住的有着深深缺陷的世界里，我们如何作为可敬的人生活。对于我们的父母来说，面对我们周围的纷争，他们感到无助，也许这是我们的机会提坤，纠正措施。也许教育我们的孩子是我们帮助创造一个正义和爱的世界的方法。在我们不足的地方，他们会成功的。
