四年前，我和丈夫在一个传统的东正教仪式上结婚。我们会举行什么样的婚礼是毫无疑问的。
我丈夫是作为一个极端正统的犹太人长大的。在认识他两年前，我有一个极端正统的人犹太教徒）转换.我承诺过我作为一个虔诚的犹太人的生活。我承诺要嫁给一个犹太人，并在犹太人的信仰中抚养我未来的孩子。作为一个犹太人和一个人，我不可能对自己的决定感到更幸福，也不可能感到更充实。
当我开始我的转换过程时，我穿了一条长裙和一件衬衫，衬衫从我的肘部伸了过去。起初，我觉得自己每天早上都在穿别人的衣服。我穿裤子没问题，但别人告诉我没问题
茨尼乌斯
，所以以…的名义茨尼乌斯我想要的生活，我把壁橱和不道德的衣服都扔掉了。我没有三思而后行。我可以不穿裤子和短袖生活。
我一直沙博斯.我一直犹太教徒.我不再看了电视放弃了我大部分的非宗教信仰音乐.在亲密的朋友和导师的鼓励下，我放弃了任何不洁的书。当我转换的时候，我与老朋友和许多家庭成员断绝了联系。我停止写作。所有这些都是善意建议的结果；我没有有停止看电视，但有人告诉我完成.
没有意识到，我开始迷失自我，直到有一天早上，我醒来，发现我的旧生活已经一无所有了。我以被接受和不被接受的名义损失了太多。我不必用长袜遮住腿，但我周围的人都这么做了。“你最终会达到那个水平的，”我一直很有把握。
以“做了什么”的名义，我开始约会，遇见我的丈夫，坠入爱河。我们很快就结婚了，按照传统，我们不应该在婚礼前花太多时间在一起。我们所要做的就是找出我们是否想结婚，然后结婚，如果我们这样做或告诉沙丹（媒人）如果我们没有。我喜欢他。他喜欢我。会后四周，我们订婚了。六周后我们结婚了。
四年后，我们笑着说我们有多幸运。结婚这么快就可能出错，但是感谢上帝，对我们来说，它起作用了。
我们陷入了婚姻生活。我穿了一件谢特尔（假发）和我们在我丈夫长大的那个社区里有一套公寓。我们看起来很典型耶希维希夫妻但怀疑的裂痕开始在我们俩身上显现。直到10个月后，以及出生我们的儿子，我们彼此谈论过。
我们的所有细节耶希维希生活对我来说开始变得不那么有意义了。
我的丈夫，他从9岁起就是正统的，表达了自己的怀疑。他别无选择。他想能够选择，正如我所选择的，就像他父母选择的那样。他想让自己的信仰成为自己的信仰。我意识到我不相信裤子是不道德的，也不相信用假发或围巾遮住头发是必要的。当我怀上第二个儿子时，我开始穿裤子。我在屋里把头发脱掉了。关注的涟漪遍布我们的小社区，我开始接到关于我不道德行为的电话。我在家里只穿裤子没关系，没有成功！我确信那不是茨尼乌斯！
我接到一个拉比妻子的电话的那晚是最后一根稻草。我的孩子们的犹太身份受到了质疑，因为我在自己家里的腿和头上穿的是什么。当我丈夫回家时，我正在踱步，狂暴的，他坐下来，他在耶什瓦的所有时光都开始了。我们经历了哈拉克哈德（犹太法律）茨尼乌斯，这个哈拉克哈德犹太教和青年党。我们观察了我们的僵化生活方式，并意识到，对我们来说，它不匹配。
在过去的一年里，我们开始了一个缓慢但紧张的过程来决定我们是谁，作为父母，作为夫妻，作为个体。我们已经搬出了家耶希维希加入我们自己的社区。我不再遮住头发，穿裙子，或者盖住我的手肘。我们的孩子是在家上学的，没有送到当地的东正教学校，我们不再严格遵守犹太洁食。从我们现在坐的地方，我们的生活与四年前几乎完全不同。四年前，我们看起来像犹太人，但感到迷茫。今天，我们对犹太人有更深刻的承诺，我们的奈斯哈马斯（灵魂），和上帝比我们想象的可能和一个无价的理解，上帝的道路看起来不同于每一个走它的人。
