皈依犹太教是一件深奥的事情。进入仪式水域会对你身边的人产生连锁反应，不管好坏。
我改变信仰的决定被长时间的茫然凝视所蒙蔽，掩盖了内心对话的深山。许多人不按顺序地皈依基督教，但是，对于一个被基督教教育而皈依犹太教的人来说，从定义上讲，是一种拒绝。拒绝弥赛亚的到来可以被理解为对你曾经生活的道德和教训的抛弃，在很多情况下，拒绝抚养你的人。它也可以被看作是一种选择，它不是完全由你自己做出的。
从圣经上讲，露丝也许是最著名的“犹太人的选择”，出生于一个摩阿布人的女人，露丝没有通过学习改变信仰，像我一样；以色列人因她所行的，并他们所悦纳她的真心，就悦纳了她。她了解犹太人的原则，并致力于过犹太人的生活。
人们可以推测，露丝为娜奥米改信犹太教。露丝的丈夫已经死了，孤独的脆弱性可能驱使她想和别人联系；比她的痛苦更大的东西。《圣经》告诉我们，当娜奥米质疑露丝陪她去以色列的决定时，露丝紧紧地抱着她，尽管娜奥米警告说，皈依犹太教并不能保证她成功的生活。
人们还可以推测，露丝的转变是为了波阿斯；一个强大的，在露丝寡居的国家里对她很好的贵族。他的慷慨使她能够养活自己和婆婆。ios下载beplay她相信伊布姆这告诉她，她已故丈夫的灵魂将通过她的后代继续存在，她应该嫁给一个犹太人吗？
为此目的，甚至可以推测，露丝最终为她的第一任丈夫改信犹太教。为他的灵魂报仇，或者和他一起去死，“你死的地方，我会死的。你被埋的地方，我会被埋葬的。”
露丝不是犹太女英雄，因为她改变了信仰；她因其生活方式而受到尊敬。露丝自己改信犹太教。她研究以色列人的生活方式，让它充满她生命的每一根纤维。露丝收集田里慈善收集的工作给了她一种使命感。她在田里数百名妇女中脱颖而出，不是因为她是一个皈依者，而是因为她遵守特尼乌斯，请她天生谦虚的真诚反映，非常引人注目。她接受新生活的最高标准，与她呻吟的成长形成鲜明对比，为自己创造了一种尊严的生活。她生了犹太孩子，抚养他们的孩子成为国王。
我的转换对犹太教来说，我身边的人都是措手不及，甚至那些支持我的人都认为我是受婚姻的驱使。ios下载beplay我明白这一点。自从成为母亲后，我明白如果我的孩子长大后相信一些和我所做的完全不同的事情，我会受到多大的伤害。把这一变化归咎于别人比接受我的孩子是自愿作出这一决定要容易得多。
我丈夫向我介绍了犹太人的信仰。我首先考虑的是转变，因为我想接受他的传统，在一个统一的信仰下抚养孩子。我记得在我们的求爱中我发誓的那一点，“你去哪，我就去哪，我会留下来，“在过去的10年里，这一承诺促成了一个令人惊叹的伙伴关系，为了母亲，还有犹太人。我没有盲目的痛苦转换可能会导致我的家人和我的决定没有真诚的思想和寻找到我的灵魂深处。我问过，挣扎，哭，我为失去传统感到高兴和怀旧而哀悼。
但最终的事实是，除了我自己，我没有为任何人转变为犹太教。
你不能为了别人而皈依犹太教，不是为拿俄米或波阿斯，也不是为我了不起的丈夫。有太多的试验你会失败，你的皮肤永远不会是你自己的。我走进了米克瓦经过多年的学习，我还培养了一个更加忠诚的学生。六年后我还在学习，但我也在犹太人的家里抚养犹太孩子。妇女在把孩子带到犹太教中的作用是巨大的和无止境的。我准备两颗小小的心来接受律法，奠定基础，希望它们发展成真本托拉（律法的人）
我在法律的最低期望下改信犹太教，但真正让我成为犹太人的是我从那以后的生活。像鲁思一样，通过我的行动，我已经融入了犹太社会，我的灵魂完全致力于律法的教义，“你的人民是我的人民，你的上帝是我的上帝，“每一个节日和里程碑，每个安息日晚宴还有就寝时间谢玛，请我与以色列人民的关系更密切。遇到我的人常常惊讶于我是一个皈依者，我觉得这是最恭维的恭维。
转化不是谴责你曾经拥有的一切去接受你认为更好或正确的东西。它是通过学习和反思来激励我们去评估一个人被接受的信仰体系，超越我们不认同的部分，并自由地决定我们是谁，基于我们对自己的固有认识，而不是我们被告知的那样。
沙武特是上帝在西奈山上向以色列人献上律法的庆典。露丝的灵魂出现了，我相信我的也是。
查格·沙武奥特·萨迈奇你说什么？
