我的孩子不需要有组织的努力来享受我们的陪伴。在我们的房子里，尤其是在春天，这通常意味着要和阿巴掷球。我的两个小儿子会问多夫是否有时间和他们玩接球，如果他的日程没有超负荷的话，他会说是的。没有什么比这更能取悦他们了。
会有人争先恐后地收集手套，球和帽子。你可以从他们的声音中听到嗡嗡声，孩子们穿上运动鞋时急促的呼吸。我从我的工作站向外看了一眼，看着他们在路边等着他们的阿巴来接他们，俯视地面，洗脚，用脚趾踢石头，只是偶尔向上望一眼，只是做个男孩。
对Dov来说，棒球代表了芝加哥郊区放学后最后一个余光中的一次击球。棒球是男人的游戏，在树发芽的第一个征兆时和朋友们一起玩耍，然后在漫长炎热的夏天里继续玩耍。
在以色列36年来，棒球仍然把多夫和苹果派和妈妈联系在一起。他仍然珍视自己出生的土地，希望我们的孩子拥有他所拥有的，在美国，作为一个孩子。他愿意为此牺牲。他会缩短工作时间，把球扔出去，把钱凑在一起，支付一点联赛费用，在每场比赛中为孩子们加油，每年。
有了棒球DOV，我们的以色列孩子就有了美国的钥匙。这些男孩可能拥有双重国籍，每人有两张护照。但只有游戏才能使它们自然化。
也许不知道这个计划的崇高目标，男孩们愉快地合作到今年，伊扎克开始的那一年高中.这是一个艰难的开始。孩子们不喜欢他。他太努力了。
在家长教师会议上，多夫和我讨论了我们可以做些什么来缓解伊扎克的困境。我们和伊扎克的顾问和老师谈过了。我们回到家时心里很悲伤和不舒服。
父母不能解决这些问题。这些都不是被淘汰的嘘声。它伤害为了观察伊扎克试图在一个异族亚文化中开辟一个空间，他没有，我们也不理解。
我们一周一周地看着伊扎克受苦，斯多葛学派的，苍白，沉默。然后，这个问题太痛苦了，我们搁置它，陷入了一种停滞不前的现实状态。我们看到也没看到伊扎克放学后不再和朋友们在一起，因为他上了整个小学。我们不再鼓励他离开房子。我们看着他退缩，把电脑和iPod当成监狱的小墙。
秋天过去了，然后是冬天。随着春天的到来，DOV收集了棒球测试的相关信息。但伊扎克说他不会尝试。
Dov说，“不是吗？希望打棒球？”
“是的。但我的朋友认为这很幼稚。”
直到现在他的同龄人终于开始接受他了。他们都没有试过打棒球。他们有，作为一个群体，避开棒球和所有美国的东西。
伊扎克真的被卡住了。他不怕对我们说：他喜欢棒球。但他不能冒险去做他同龄人注销的事情，鄙视棒球是这个僵化的学校亚文化的禁忌，他需要适应。
我得到了它。我真的做到了。我为他受伤。
Dov另一方面，有，也没有得到。他一直试图跟伊扎克讲道理。
这就是我看到的：多夫比伊扎克更受伤。伊扎克感到内疚。
Oy。
我一直等到多夫出门，然后我和伊扎克说话。“你知道，”我说，“阿巴觉得你不参加棒球比赛比你更糟糕。”
他说，“我知道。”
这涵盖了整个情况。“也许你可以上别的课，一些能让你锻炼身体的东西，但是你的朋友不会认为你是伍西吗？”我问他。
“霹雳舞，”他说，毫不犹豫。
我点点头。“我会和阿巴谈谈。”
我和多夫谈过。他听着，我看着他与事实搏斗，接受他们，继续前进。
一旦解决，多夫克服了痛苦，向前看。他甚至陪着伊扎克上了第一节霹雳舞课。
我能听到多夫热情地给伊扎克做了一个关于美国舞蹈在他们回来时的演变的小讲座，当他们穿过门时。两人搬到电脑前，然后在YouTube上观看了Boogie Woogie的视频，吉特巴舞，和扭曲，国防部提供连续的评论。
几天后，伊扎克的弟弟阿舍从一场比赛回来说，“我们赢了。”
Yitzchak问，“还有比萨饼吗？”但亚设已经擦掉了他的一片。伊扎克需要内化他不再是那个等式的一部分的事实，其中有优胜者，优胜者得到披萨。
第二天，多夫给孩子们带来了新的手套，他们离开后扔了一些球——显然，只要没有制服，就没有羞耻感，教练员，或组织。他们离开时，我从我的工作站上看了他们三个，一个活生生的舞台或诺曼·罗克韦尔：一个仍在童年的男孩，另一个在丢掉它的尴尬时刻，心中的第三个，永远的美国男孩。
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