我永远不会忘记我的父母第一次带我去Kol Nidrei当夜幕降临的时候，教堂里的人们都站了起来，穿上了他们的礼服tallitot(祈祷披肩)。祝福过后，那些站在我周围像森林一样的人把他们捡了起来披巾把它们披在肩上。数百人一起在沉默中移动，这令人震惊。那种寂静美得令人难以置信——我从织物的起吊中感受到的风，对我这个小女孩来说，就像天使的翅膀在扑打。
艾琳·普莱斯最近在Kveller上的帖子，”苹果beplay我不会强迫我的孩子参加高强度的节日活动”，促使我做出回应。在我看来，让孩子们为国家服务是非常非常重要的高的假期。原因有很多，但在我看来，都归结为两个简单的:
1.不管一个人在这一年的其余时间里是多么遵守犹太律法，这是所有犹太人团结在一起的时刻。
我们犹太人是一个非常多样化的群体。我们中的一些人保持干净的送我们的孩子去日制学校。我们中的一些人自从我们自己的安息日之后就没参加过安息日礼拜蝙蝠仪式。我们中的一些人安息日结束仪式蜡烛每个星期六晚上;有些人甚至不知道什么是安息日结束仪式。我们是改革的，重建的，保守的，正统的，非附属的。
但在犹太新年和犹太人的赎罪日我们的世界都停滞不前。在世界被创造的周年纪念日，我们作为一个犹太社区走到一起，重新创造了我们自己的世界。我们站着不动，我们站在一起。我们不像往常那样生活。这些日子不同了。
在这些日子里，我们不去上学，也不去玩。这些天来，为了即兴表演另一个节日，与其他日子不同。相反，我们穿上最漂亮的衣服，就好像我们要去见王室一样——因为我们是。我们要在一个神圣的时间和空间里，去见上帝，思考我们自己的行为，思考我们如何能成为更好的人，向犹太教和我们自己致敬。
犹太教有很多不同的种类，但作为犹太人本质上意味着成为一个社区的一部分。犹太教就是这样被设计出来的——你必须作为团队的一部分来做。犹太教规一些理论认为，这样的设计是为了让你需要在一个犹太社区才能吃饭;纯洁的法律一些理论认为，这样的设计是为了让你需要在犹太社区才能发生性行为。我们甚至不应该祈祷10人礼物。所有这些都是为了传达这样一种理念:犹太人并不是单打独斗的:我们是作为一个一直在奋斗、争论、质疑、强大的群体一起行动的k 'lal以色列(犹太人)。这是一件神奇的事情。
在节日的时候去犹太教堂，我们可以参与到遗产中去。作为父母，我也可以把这份礼物送给我的孩子。
2.无论你对孩子说什么，他们都会从你的所作所为中学到东西。
孩子是视觉的、听觉的和动觉的学习者。作为父母，我们定义他们的世界。这是一种可怕而强大的责任。这一点我怎么强调都不为过:我们是他们的“正常”(对于我们这些与众不同的人来说，这真是一个可怕的想法。不正常).如果你是一个邋遢的人，他们会认为袜子是吊灯的正常配置。如果你有洁癖，他们会认为每个人都看过Windexes的dvd，然后把它们放回自己的箱子里。只有在以后的生活中，当他们遇到其他人的时候，他们才会意识到你做事的方式并不是唯一的方式，甚至在那个时候，他们仍然会把你做事的方式作为观察世界的基准。
作为一个家庭去犹太新年和赎罪日服务是一个非常强大的经验，这可能看起来是一个小决定，但实际上会成为你的孩子一个深刻的，发自内心的记忆。
作为犹太人的父母，我们有责任创造下一代犹太人。我认为，通过我们的行动来教育孩子，让他们像我们一样，有义务成为a的参与者、成员和组成部分，这是至关重要的犹太社区。在这样做的过程中，我尽量让我的孩子们过一个特别的节日。因为我用我们的行动向他们表明:我们犹太人就是这样做的。这样做的同时，我也为他们提供了如何生活的蓝图。
在我的家里，我们用书籍来补充祈祷书的阅读，这是孩子们思考和思考节日及其意义的出发点。在做礼拜之前，我们一起讨论祈祷书的部分内容。在假期之前，我们准备去10问写下我们对这些问题的私人答案，密封起来，明年再用。我们谈论我们的意图，我们的历史，我们的目的。
还有我的孩子们，他们太小了，不能参加全套服务?我们读关于这个节日的儿童读物。我写下他们口述的明年想要完成的好事情的清单，与他们讨论，并试图找出我们如何才能实现它。我们做苹果和honey-flavored糕点在一起。我们穿上新衣服，在“成人”服务中客串，然后去家庭服务。我们自己做
Tashlich
为我们的大家庭服务，小的孩子们把大块的面包扔进水里，并大叫:“我是。对不起! ! !” We talk about all the ways the sounds of the羊角号让我们感觉。
我们让日子变得生动。我们使它们生动活泼，洋溢着意义、美丽和意义。我们不是分开做，而是一起做。
祝大家新年健康、快乐、幸福。
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