当我站在通往米克维。经过多年的研究，私人的，在犹太教堂，几个月的准备，我改信犹太教。赤身裸体，身怀六甲，我丈夫和拉比站在证人席上，房间里灯火通明，我面前是静水。
对我来说，在快要生下第一个孩子的时候皈依基督教是很合适的，也是很有象征意义的。作为第三代墨西哥裔美国人，我生长在一个文化的边缘地带。我在休斯顿的一个黑人和拉丁裔地区长大，在那里我的同龄人认为我太“白人”了，然而白人从来不认为我是美国人。我没有归属感。
虽然我是天主教徒，它的教条，圣徒，崇拜的形式从来没有告诉过我的心。我一直渴望有一个社区，在这个社区里，它的成员们分享我给予的热情，正义，尊重人类，和他们与上帝的关系有关，在精神和智力层面上与我联系在一起。
五年前，我和我的犹太丈夫请了一位拉比和一位牧师主持我们的婚礼。年后,当我理解了仪式结束时玻璃被打破的一种解释，我的身体发生了变化。我最喜欢的故事是打碎玻璃是一个象征更美好,或者需要通过同情和慈爱把一个支离破碎的世界团结起来。
这种联系驱使我开始在休斯顿大屠杀博物馆做志愿者，在那里我帮助礼品店的员工。在那里，我遇到了一个长期的志愿者和他的女儿。这个人将近90岁，他自己也是一个幸存者。出生在特兰西瓦尼亚,德国人到达时，他伪造了一本护照，并巧妙地通过诡计和诡计找到了去以色列的路。多年来，他每周六都是志愿者，他对每个人都很友好，甚至那些对大屠杀一无所知的人(令人惊讶的是)也几乎一无所知。我在他身上看到了一些我想做的事情，通过对一个社区和整个人类的爱，为自己创造出一种谦逊和奉献精神。
我和丈夫在附近的一个犹太教堂上课。我发现我丈夫身上我最喜欢的许多品质和价值观，都来自他与犹太教的联系——信奉教育和学问，它又是怎样一种不能从你身上拿走的东西呢?家庭单位的保护；他对人的内在美德和帮助他人的责任的信仰；最特别,他强调关注生活的现在和现在，而不是来世及其应有的后果或荣耀。荣耀,在犹太教中,是现在。
在工作手册中，上帝问约伯一连串的问题，他已经陷入了痛苦的最低点。这一节中,旋风中的声音喊道，问了一系列关于上帝作为创造者的本性的问题，这并没有回答约伯为什么受苦的问题。也许更多的是一种改革的信念，有些人认为这个答案意味着上帝希望约伯知道所有人，无论是邪恶的还是善良的，都经历过苦难，生命不是上帝的一系列赏赐和惩罚。（太阳照样照在义人和罪人身上。）
长大了，我深知自己的行为受到了直接惩罚，我的痛苦是由我做过或没做过的事情引起的。我不喜欢这个版本的上帝，因为我不相信它。我想爱上帝不是因为他能为我做什么，而是为了固有的关系本身。
当我决定在怀孕期间经历皈依过程时，我这样做是为了让我的女儿从一开始就知道这段关系:知道上帝既神秘又慈爱，相信为自己的价值做好事是件好事。像约伯一样，谁说，虽然他顺服神，“我还要和他争论吗？”因为犹太人是终极的摔跤手。我现在就是这些人中的一员。
我提出,完全淹没了它米克维水域，水在它自己的子宫里支撑着我和我的孩子，永远的诗人，当我想到我和上帝的新关系时，我开始在脑海中写诗。在家里，我写下:“呼唤上帝，我选择的名字。//阿多奈,我说的,孩子和我一起飘浮，/位于这个名字的边缘。/进入世界/按照我们的选择，睁大眼睛进入喘着粗气/好像我们通过呼吸呼喊出来似的。”
我找到了一种方法来命名我一直以来与理解上帝的斗争，以及我所向往的社区。就像鲁思转化的榜样一样，这成了我希伯来名字的一部分，我追随我对认识上帝的渴望，因为她跟随内奥米来到了一个陌生的地方。和露丝一样，我没有简单地皈依犹太教。我成了犹太人。
我继续学习悠久的传统历史，仪式,歌曲,和祈祷。我已经学会了在我的会众里教主日学校，参加礼拜，在我们的私人仪式上教导我的孩子。有时,我甚至教我丈夫一些他不知道或不实践成长的事情。我爱的正是我与上帝的关系不断发展。
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