他说：“这是一个很好的选择。”做犹太人太贵了“是一个洛杉矶时报一位母亲写的个人文章，在试图弄清楚如何负担的过程中成人礼为她儿子做家教，决定成为犹太人，好，太贵了（例如犹太教堂会员费高，节日门票高）。
她的结论是我强烈不同意的，但这在很大程度上是因为我强烈不同意她对犹太人潜在价值的看法。
无可否认，我从一个不同于作家的角度来看，因为犹太教在我的生活中是不可谈判的，我很乐意在犹太人的公共生活费用之前削减其他开支。但是，她认为“如果她放弃星巴克、跆拳道和废话，她能负担得起加入一个犹太教堂“——完全超出了这一点。
标题（和文章本身）困扰着我，它是犹太人社区，相当于“善达代表Goyim”，“善达代表Goyim”，对于那些不熟悉的人来说，是指某个特定的话题让犹太人感到尴尬，而不是在“社区外”讨论。
这一块，然而，这是超越这一点的一步：这是一个“犹太人的盛大”，因为如果我们当中有一个人觉得成为一个犹太人群体的成员代价太高，这是一种耻辱。像作者在文章中提到的那样，犹太机构正积极地试图解决这个问题。
犹太教会成员和/或犹太机构登记费用高昂的问题不是一个新的问题，已经由家长讨论过，教育家，管理员，无限期的作家和神职人员。犹太教会堂理由是，真的需要超越那些高假期——要做到这一点需要钱。
但我想说，尽管它需要钱，一个犹太教堂需要身体和灵魂——人们来填满众所周知的长椅，当然，但也有人相信犹太人是他们生活的重要组成部分，一种是他们一天都不能不喝咖啡（想想，他们可以在赎罪日上都做！胜利！）.
所以，是的，这是犹太人机构的责任——如果他们想维持，好，犹太人和机构——在经济上更受欢迎。但这也是我们的责任，作为犹太人，站在我们是谁，对我们重要的是什么，以及我们希望犹太人社区成为什么样的立场上。
我们这些“内部”的人需要对那些“内部”的人更加热情。每一个犹太教堂都应该变得紧张，移情努力渗透到其成员的家中，以加深其日常相关性。
我在某种意义上同情作家，而在其他人身上却没有。对，你可能会抱怨成为一个集会的一部分或接受成人礼的辅导花费太多——但如果作者也在写关于参加跆拳道课程的同一篇文章的话，你很难理解这种经济困难的想法，把她的孩子送到夜宿营，请等。换句话说，“IT成本太高”的说法部分来自于金融问题，同样重要的是，它来自优先级。
我曾经采访过一位犹太教育家，他告诉我，当我对我保守的犹太教运动中的数字减少表示关注时，参与集会的“质量”的增加可以弥补数量的减少。换句话说，杯子可能是半空的，但剩下的是上架的香槟。
什么是相反的大亚努是吗？因为那样，对我来说，作为犹太人和六个犹太孩子的父母，绝对不够。仅仅和我们中的少数几个人一起去犹太教会堂是不够的，尽管有足球旅行的警笛声。
有必要积极主动，不是被动的，犹太人是生活中重要的一部分，就像锻炼一样：有时很棒，有时很困难，但对一个健康的人来说总是必要的，完全宜居的生活。
因为在阅读这篇文章之后，我采取的下一个合乎逻辑的步骤是提出问题：
为什么作者还要费心让她的孩子成为一个成人礼呢？
成为一个酒吧或蝙蝠成年礼的背后的想法，是为了表示孩子开始与犹太社区接触，以及他作为一个成年人新发现的责任。去那个社区.但如果这只是一个独立的仪式，没有后续行动——没有教会参与，没有进一步的犹太教育，犹太人生活中没有公共机构或公共建筑——老实说，有什么意义？
我觉得没有什么价值，说真的？把犹太人看作是某种遗物——对活着或死去的祖父母的义务，负担，要选中的框。但那是因为我把犹太教看作是一种迷人的东西，充满活力，我无法想象没有它的生活。
如果我们没有能够积极与他们的聚集地或成员交流的机构，也没有在他们的围墙外建立社区和连续性，那么人们可能会说，这是不可避免的，“哦，你13岁了，让我们租一个拉比，然后举行一个仪式，“不知道这个仪式实际上意味着什么，或者知道这是犹太人的新开端，不是终点。
生活中最好的东西有时不是免费的，但是如果我们不把它们看作生活中最好的东西，那我们就不会为他们付钱了。我们作为投资于犹太延续的犹太人，需要使犹太教不是服务提供者，而是一种生活方式。这不仅仅是犹太教会堂的责任——所有这些人都认为这一点很重要，以确保我们的孩子继续存在有意义的社区。
