我在一个世俗的跨宗教家庭长大，在那里我的父母把所有的假期都归结为他们的庆祝要素。圣诞节是一棵树，长筒袜，还有礼物。复活节，我妹妹和我给鸡蛋染色，“复活节兔子”留下装满巧克力和果冻豆的篮子。在光明节，我们点燃了烛台（忘记了一些夜晚）。唱歌，吃巧克力凝胶。糖果和礼物的完美结合确保了这是我们小时候愉快的假期。
但是逾越节是不同的。作为一个重要的仪式性节日，从根本上讲是从奴隶制到自由的旅程，逾越节很难腐败。即使是我无神论的父亲也沉浸在节日的气氛中，尽管那个穿得很旧的孩子哈加达他用了10分钟的时间来阅读。即便如此，我们跳过了大部分可怕的瘟疫，跳到前面去唱歌和吃饭。
这些年来，逾越节已经成为我最喜欢的节日，现在我有了孩子，更重要的是。逾越节有一个安静激进的教学方法和价值观和伦理的传播，你不需要认真遵守才能欣赏。下面是逾越节对孩子们最重要的三条信息。
1。他们的问题和参与不仅受到重视，但都是预料中的
莎草和伴奏哈加达要求儿童参与重述犹太人从埃及出走的故事。事实上，在逾越节开始的时候，坐在桌子旁的最小的孩子被要求问“四个问题”，为什么逾越节的夜晚与一年中的其他夜晚不同。
在我们的房子里，我们绕过哈加达在家宴期间，让每个人都能讲述故事的一部分。我们也轮流阅读每一场瘟疫，它始终是哈加达.这让他们订婚，同时也增强了他们参与的期望和价值。
2。感谢他们所拥有的，以及对他人困境的同情
对大多数孩子来说，把自己置于奴役的人的地位是不容易的。然而，逾越节的一个必要条件是，参加者体验逾越节，就好像他们是埃及的奴隶一样。我们吃玛撒是因为犹太人逃走前没有时间烤面包。辣根让我们想起了奴隶制的苦涩，苦菜浸在盐水里，几乎是我们祖先的眼泪，哈罗塞特象征着用于建造金字塔的迫击炮犹太奴隶。
但是用食物作为奴隶制经验的代表，我总是觉得有点不满意，所以今年，我带我们的孩子去了古埃及的一个展览，在那里他们试图拉动一个类似于用来建造金字塔的石块。当他们咕哝着努力挣扎时，我们谈到了采取同样行动的感受，几千次了，在烈日下一天工作几个小时。它给了他们一种物质和有形的感受，一种犹太人在奴隶制下的重要经历。
三。现实生活中的社会问题杂乱复杂
以面值计算，逾越节的故事是一个善与恶的故事，被压迫者战胜压迫者。但实际情况要复杂得多。法老拒绝释放犹太人，上帝对埃及人民造成了一系列的灾难，每一个都比前一个更可怕。最后一个打破法老决心的是派死神去杀埃及各地每户人家的长子。许多孩子对这种严厉的惩罚感到畏缩。这是正确的惩罚吗？他们想知道吗？还是走得很远？
在我们家里，尤其是当我们的孩子长大后，我们借此机会把这个故事与更广泛的关于公平的问题联系起来，如何在国内或世界范围内实现更公正的社会。一些当代的赛特族同伴在写作时都铭记着社会正义，而且很容易调整这些主题，使他们对孩子友好。像无家可归和环境这样的明显问题很容易与年幼的孩子们讨论，而大一点的孩子可以深入研究诸如现代奴隶制之类的复杂话题。今年，我们谈论的是科特迪瓦可可种植园的儿童奴隶制，以及我们能做些什么来帮助根除它。
随着我们孩子的成长，逾越节的意义与日俱增。年复一年地参加这个仪式，他们学会了多代人和集体讲故事的价值，质疑叙述的重要性，相信改变世界的必要性。
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