塔伊卡·怀蒂蒂凭借《饥饿游戏》获得奥斯卡最佳改编剧本奖乔乔的兔子是犹太人和毛利人的胜利。如你所知，韦蒂蒂是毛利人和犹太人的混合体——他的母亲是犹太人，他的父亲是毛利人，是特瓦努阿帕努伊部落的一部分。他称自己为波利尼西亚犹太人”。
这似乎是一个不寻常的混合，但实际上有很多混合毛利犹太人在那里。我应该知道，因为我是他们中的一员！我妈妈的遗产，两边都是毛利人，来自Ngati Maru艾维(部落)来自新西兰北岛的泰晤士地区。通过她的父亲，我也有亚述犹太血统。
我们这些混血儿看起来更像是家谱上的一个分支，但一个犹太人到底长什么样？我们的精神是一种混合体，既属于新西兰，也属于以色列人民。韦蒂蒂的智慧有着深厚的毛利根源，而他的犹太传统在他的社会评论中也很明显。鉴于韦蒂蒂来自两个被纳粹视为“非人”的文化团体，他因写了一篇“反仇恨讽刺小说”而获得奥斯卡奖描绘了阿道夫希特勒在屏幕上——是纳粹主义的终极中指。正如怀蒂蒂自己所说，“还有什么比让一个波利尼西亚犹太人来描绘希特勒更好的侮辱方式呢?”
我对怀蒂蒂成为第一名感到非常高兴第一个本土导演赢得奥斯卡奖。我从小就有做毛利人首领后裔的故事。（我想我其实是个犹太公主！）这是我家族口述历史不可分割的一部分，事情是这样的：早在19世纪50年代，敌对部落Nga Puhi就通过袭击部落和夺走他们的土地，支持英国对其他毛利人的殖民统治。（由于这些袭击，他们是新西兰目前仅存的最大的依华教徒。）ios下载beplay
我的家族是Ngati Maru部落的一部分，该部落在泰晤士河拥有广阔的领土，在Mangawhai有一个分支。故事是这样的，一天晚上，当这些人离开泰晤士河社区时，Nga Puhi对留下来的妇女、儿童和老人发动了致命袭击。酋长的两个女儿和其他几个人逃了出来，但其他人都被杀了。那次袭击的少数幸存者——包括我的曾曾曾祖母特·马皮希——晚上长途跋涉到曼高怀，在那里他们找到了避难所。
此后的几代人，特·马皮希和她幸存的姐姐的后代会在夜里叫醒他们的孩子，练习“在黑暗中看东西”，以防万一。我的母亲，Te Mapihi的曾曾孙女，在安全的80年代的澳大利亚，我长大的地方，延续了这个传统，以防我们需要在半夜逃跑。直到我长大了，我才意识到并不是所有的孩子都受过这样的训练，也不是每个孩子都为未来做好了准备种族灭绝.
在我母亲家庭的两边，成为暴力仇恨目标的威胁是真实存在的。对我来说，这是一个与我的犹太和毛利人传统交织在一起的故事，而不是一个奇怪的混合体。我来自两个经历过流离失所和种族灭绝的文化群体——他们都明白需要为自己站出来，不指望西方政府会照顾他们。
1911年，Te Mapihi的女儿，Lillian Pirimona嫁给了Joseph Francis，一个来自黎巴嫩的亚述犹太移民。19世纪末，黎巴嫩的法律让犹太人和亚述人的生活越来越艰难，约瑟夫十几岁时就离开黎巴嫩去了新西兰。他的叔叔们去那里寻找机会，他的母亲问他是否可以陪他们去。
在新西兰,他在口香糖的农场工作,最终嫁给了莉莲的著名的Māori家族。我能理解为什么我的曾曾曾祖父母会被彼此吸引。我想他们都是志趣相投的人，生活在白人社会的边缘。两个人都经历了世代入侵的创伤和生活的中断。
在新西兰没有多少家庭，我只能假设，对约瑟夫来说，他的新的毛利人大家庭是一个受欢迎的支持网络。和犹太人一样，毛利人有一个强烈的观念，认为家庭是生活的中心。我喜欢ios下载beplay新移民与一个土著社区通婚，在他的新家建立真正的所有权，生下的孩子是他的旧世界和光明的新未来的混合体。
对犹太人和毛利人来说，每一个孩子、孙子等等，都是对那些认为一个群体比另一个群体更值得生活的作恶者的胜利。作为一个母亲，继续我的毛利人和犹太血统对我来说很重要。我有两个儿子：一个是约瑟夫·弗朗西斯随地吐痰的形象，另一个虽然肤色浅，但很有毛利特征。我们住在悉尼，澳大利亚,但我带着孩子们去了新西兰和以色列，试图让他们对自己的传统感到骄傲。他们对两种文化都有强烈的感觉，我觉得我为双方的祖先都感到骄傲。
当韦蒂蒂把他的奥斯卡奖献给所有在那里的土著孩子时，我感到有点泪流满面，好像他在直接和我的孩子们说话。(他说：“我把这个献给世界上所有想做艺术、跳舞和写故事的土著儿童。”。“我们是最早的讲故事的人，我们也能做到。”）存在混血但是，以“白人”的身份出现，我受到偶然的种族歧视的次数比我愿意记住的要多。我一直在尴尬的情况下当人们表达了对Māori和太平洋岛民的消极成见。我通常会让这些人先挖一个大洞，然后说:“哇，这太有趣了。”你知道我的两个伟大的祖母是Māori一部分?“我唯一一次看到人们如此迅速地后退是在他们分享的时候反犹太人的比喻和我在一起，我揭示了我有犹太人的传统。这种情况在我身上发生得更少，因为表达对毛利人种族主义观点的人通常会接着说，“我以为你是犹太人或意大利人什么的”，好像这样会更好。
可悲的是，莉莲在第三个孩子出生时就去世了。约瑟夫再婚了一个白人妇女，他不再认同自己是犹太人，而是以黎巴嫩基督徒的身份出现在世人面前。我回到犹太人身份的旅程比在毛利人社区提出我的要求更具挑战性。毛利人遗产不经过母亲或父亲的线,无论如何让它稀释,你仍然认为Māori。
但当我对自己的这些方面了解得越多，我就越意识到它们惊人地相似，尽管中东和新西兰看起来像是两个世界。犹太人被驱逐出他们的家园，通过复杂的外交手段使他们在以色列获得了国家地位。Māori参与了战斗土地权还有补偿。去年，我作为Ngati-Maru-iwi的一名成员投票通过了一项旨在保护文化的项目，并得到了政府的道歉。对我来说这是一个值得骄傲的时刻。就像人们质疑以色列的合法性一样，我相信新西兰社会的一些人不明白为什么承认自己被冤枉是如此重要。
我很少看到自己在社会上与我的种族混合，这使得韦蒂蒂的胜利-和他的感人的获奖感言-更特别。和韦蒂蒂一样，我来自于在种族灭绝和流离失所中幸存下来的幸存者，来自世界各地的战士。所有这些都与我和他的丰富的DNA织锦纠缠在一起。他获得奥斯卡奖对像我这样的毛利犹太家庭来说格外甜蜜。
凯文·温特/盖蒂图片社
