两年多前的10月10日，2015年，我生了第一个孩子，一个女孩。以我两个祖母的名字命名，海伦和罗斯，她是我的第一个证据，证明过去一直延续到未来。我对犹太教充满信心，神秘主义，一切神圣，直到海伦来到这个世界，我才知道我真的相信奇迹。两年后的12月10日，2017年，我的第二个女儿出生了，再次证明宇宙充满了惊喜。
人们说的是真的：第二次和第一次不一样。在我第一次怀孕的时候，我穿着漂亮官网下载beplay体育ios版的衣服，对着肚子里的婴儿大声朗读。我会尽可能地休息，记录下我的感受。第二次，一个小孩在家，我整天穿着运动裤，把我头发上的意大利面一次又一次地梳干净，我太累了，追着我2岁的孩子到处跑，我开始穿她的尿布，而不是我自己的内裤。
但有些事情更好。例如，在我的朋友和家人中，已经确定阿德里安（我的另一半）和我有一个不同信仰的家庭。我们不关心让人们知道我们的孩子会为我而被犹太人抚养，为他而被墨西哥天主教徒抚养。人们已经知道了。他们也亲眼目睹了我们跨信仰家庭所提供的美。我们有抚养海伦的经验，包括所有的节日和所有的文化和宗教节日。我们不担心它不起作用；我们知道并且知道它确实有效。这是一种解脱。没有缓解的是我第二次的痛苦…又一次。
早上三点，在布鲁克林寒冷的冬夜，我的宫缩间隔两分钟，医生送我回家。我只有三厘米大，他让我回家或在街区里走两个小时。阿德里安和我都没有。相反，在这种情况下，我们做了任何犹太墨西哥天主教家庭都会做的事：我们点了玉米卷。是的，12个玉米卷被送到医院门口，两罐苏打水，足够的莎莎酱和鳄梨酱让孕妇扩张得更快。我们吸入了玉米卷。我不得不在咬之间呼吸，因为我的收缩力太强了。海伦带着我祖母们的照片来到了这个世界，照片都被放在产房里。新生婴儿带着这样的知识来到这个世界，当事情看起来不顺利时，在纽约，你总是可以在凌晨三点拿到牛排玉米卷。
第二次一切都不同了，除了我们的信仰。医院不一样，医生和护士不一样。然而，当我们最后回到医院的分娩室时，阿德里安仍然向瓜达卢佩的圣母祈祷，我仍然向她祈祷哈希姆（上帝在希伯来语）。
那又怎么样，然后，我们可以给我们的第二个女儿起名吗？我们选择了一个包含我们所有传统的名字。我们的新宝宝，阿尔玛·伊夫林，是以阿德里安在墨西哥的妹妹和侄女而命名的。不像我的家人，以死者的名字命名婴儿，阿德里安的家人以婴儿的名字命名。有趣的是，这两个名字在希伯来语中也很重要。西班牙语中的alma意思是“灵魂”，希伯来语中的“年轻女人”。伊夫林的意思是“渴望孩子”或希伯来语，“生活。”
阿尔玛出来的时候不像犹太人或墨西哥天主教徒——她出来的时候像个和平的佛陀。她哭过一次，然后她环顾四周。我们无法理解。海伦被带到这个世界上时大喊大叫。阿尔玛很平静，有一种涅盘的感觉。但是，我们认为她不是下一个达赖喇嘛，或者一定是玉米卷。
还有一件事——家里有个小孩，人们担心嫉妒和分享之类的事情。这和我们在跨宗教家庭抚养海伦的担忧是相似的。恐惧和焦虑有时会接踵而至。人们会怎么想？它能用吗？我们能做到吗？这些问题和我们把一个新孩子带回家给一个仍然是孩子的孩子的问题是一样的。但是，这些问题的答案就是你如何处理这种情况。在我们的跨信仰家庭中，我们不关心人们的想法；对，它起作用了，是的，我们可以做到。
第一次带阿尔玛回家，海伦惊奇地看着她。她叫她“小阿尔玛”，爱抚她的头。早上她醒来说，“哦，嗨，亲爱的阿尔玛！当阿尔玛哭的时候，海伦说，“妈妈，瓶子！“信仰就是你相信的，家庭就是你从这些信仰中创造出来的。
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