这篇文章是我们的一部分托拉评注系列.我们读到的这个青年党
阿拉沙特。要阅读该部分的摘要并了解更多信息，请单击在这里。
好，这是官方的-宝贝2就在路上！（如果你想知道，对，我要把这个绑在律法的那一部分。
我想第二次我可能会不那么兴奋，但我发现恰恰相反，至少有一次我通过了蹒跚学步的学步儿童还有早病。在过去的几个月里，这一次，我对自己内心发生的事情感到更加敬畏和神秘。
为什么会这样？我们不是第二次做一些不那么戏剧化的事情吗？而不是更多？好，这次有两件事不同。首先，我至少对可能发生的事情有些模糊的概念。我少了焦虑的.没有什么比焦虑更能阻止一个人感受到敬畏.
第二，我的西尔维自己。不久前她，同样，只不过是腹部的起伏，现在她真的是个活生生的孩子，头发几乎是红的，喜欢鞋子，说“我现在就画妈妈的眼睛！”看到了这个过程，我明白我正以一种前所未有的方式承载着一个人的生命。我肚子里有个小家伙。那里发生了奇迹。是真的。
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有一个美丽的犹太法典关于子宫里发生的事情的故事。拉比想象着胎儿用拳头抵着耳朵蜷缩着，但它不是在睡觉，而是在研究律法。有一支蜡烛照亮黑暗，还有一个天使，同样，有一个特殊的工作：教这个未出生的婴儿整个律法。
然后，就在出生前，天使把一根手指放在婴儿的嘴唇上，好像在嘘她，所有的律法都消失了。这就是我们鼻子和嘴唇之间的小凹痕。我们忘记了律法，然后我们进入这个世界。有一天，当我们准备好了，我们回来重新学习这本我们曾经心知肚明的律法书。
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本周的部分，茨瓦夫，基本上是关于如何做寺庙祭祀的详细说明手册。有各种各样的动物组合，面粉，油，还有香料——不同的赎罪祭，感恩节，每天与神沟通。这听起来可能很干，但事实上，它相当混乱和实际操作：火、血、器官和骨头。
自从2000年前耶路撒冷的圣殿被毁，犹太人不再献祭。为了保持他们的传统，当牺牲停止时，古拉比将动物供品翻译成文字供品：不同的供品赎罪，感恩节，每天与神沟通。现在我们聚集在会堂里，我们在那里说他们写的祈祷来代替那些牺牲。
在这个时代，供品和动物器官的细节听起来很陌生，有时很暴力，但从那分起，仍有一句话是有道理的：“永远的火要在坛上焚烧，它不应该出去，“如果你走进一个犹太教堂，任何犹太会堂，你会看到一盏点燃了托拉的方舟。这就是
永恒光
，永恒之光，不允许出去，就像这部分命令一样。（尽管现在通常是电动的。）
我们的生活与那些把动物带到寺庙祭祀的古人的生活大不相同。然而，我们，同样，走进一座寺庙，看到一盏永不熄灭的灯。
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在现代生活中，我们用一盏小电灯，而不是熊熊烈火，祈祷而不是牺牲.我们常常能够避免思考生与死之间那条杂乱的界线。但在这些关于祭祀的《律法》部分中，它是公开的。当我们把一个婴儿带到这个世界上时，我们看到的就是这个，也是。
也许这就是为什么，作为母亲和孕妇，我觉得今年的牺牲有点奇怪。这些古老的仪式与我身体里发生的事情有关，在所有女人的身体里，跨越时间。
我们是寺庙.我们带着火，血液，还有骨头。我们承载生命本身，甚至整个律法书，天使对一个小小的人类低语：在天地交汇的地方有神秘的教义。
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