跟着我1岁的僚机，我看到一对看起来很有前途的母子俩在玩消防车滑梯。她对我笑了笑，我进去参加了开幕式。谢天谢地，我的热情不是太令人失望，我们偶然的游乐场遭遇演变成了友谊。利和我很高兴发现我们都有小孩，都是治疗师，发现新英格兰的冬天令人讨厌。我没有想到要问她的宗教信仰，因为谁真正在乎？
就在几周后，我们看着孩子们玩耍，并祝贺自己在谈话发生意想不到的转折时找到了对方。利说她认为我们的会面不是巧合。“是的，”她告诉我，“上帝的计划”。嗯……什么？
原来李17岁时就被救了，从那时起，她是一个虔诚的基督信徒。对她来说，“幸运”或“巧合”实际上是上帝的杰作。她相信上帝把我们聚集在一起，因为他希望她能和我分享他的爱。
这对我来说是个棘手的领域。作为一种文化不太虔诚的犹太人和学者，我更高的权力是我对科学方法的信仰。她对上帝安排了我们的机会会面的信心似乎有点……不太可能。
事实上，我从未见过一个重生的基督徒。也许是因为我是犹太人，或者可能是因为我生活在一些文化习俗规定宗教是在你自己的家里或在你的礼拜堂里讨论的地方。不管怎样，听到利的世界观，是一种教育，教育人们大部分人是如何感知世界的。
在我相信自决的地方，利相信上帝的计划。当我担心我需要做出的选择时，她担心自己是否认真听上帝的话。我相信我的孩子是一桶软组织，它们的神经连接是由社会学习和操作性条件作用引导的；利相信上帝会引导她的养育选择。
如果我听起来很有判断力，我并不孤单。世俗主义者通常认为宗教是无知和小心谨慎的。另一方面，众所周知，极端宗教的人认为非信徒在来世会遇到一些严重的麻烦。因为宗教常常推动政治信仰，我们的差异是关于世界应该如何运作以及不同的生活方式对我们的个人道德规范有何意义的激烈分歧的好素材。但是我们尽量避免那些与我们不同的人，一个由来自各种宗教信仰的家长居住的公园世界并不总是允许这样做的。
幸运的是，有证据表明，即使与那些我们认为难以克服差异的人发生冲突，也有可能克服这些差异。例如，研究表明以色列人和巴勒斯坦人被迫花时间在一起可以，事实上，建立彼此的同理心和理解。
在治疗室里，我可以学到类似的经验，在那里我治疗那些被困在分歧战场上的伙伴。事实上，我使用的循证治疗明确地侧重于帮助合作伙伴克服差异（随附的自救书恰当地命名为可调和差异）在这种治疗中，合作伙伴致力于培养对差异的非判断性好奇心，并愿意赞赏地接受这些差异，同情，宽容。
有时将注意力从差异转移到共同点是有用的，也是。这种方法科学证明帮助合作伙伴减少冲突，改善关系运作，即使不消除这些核心差异的存在。
这种方法在一个宗教和政治劝说上的差异往往会产生尖锐分歧的世界中非常有用。在我自己的微观世界里，显然是一个不那么沉重的环境——我期待着与一个重生的基督徒的关系会崩溃和毁灭。我担心利会试图让我改信基督教。我原以为我们的世界观会互相激怒。
它肯定会朝那个方向发展，但在我们最初的公园相遇几年后，利和我仍然很享受彼此的陪伴。我感谢她的信仰和宗教信仰，她尊重我对科学的热情和我在以色列的背景。我们看世界的方式不一样，但有时我们可以打开彼此的眼睛，以不同的方式看到完全相同的情况。
几个月前，利来看望我和我的新宝宝。她看了我一眼又肿又累的脸说，“把他交过来，女士。上帝的恩典，我会让他睡觉的。“不顾一切地让我的孩子睡觉，我把他交了。
也许利真的有上帝的耳朵。或者可能是婴儿刚刚精疲力竭。不管怎样，那天他终于平静地小睡了。经过这么多周的睡眠剥夺，那种午睡感觉就像是一种宗教经历。但那一刻并不是一个转变，但我重申了我一直是谁：一个对朋友的魔力心存感激的犹太怀疑论者。
