我最喜欢的就是一个好的决心。别误会我；像许多其他美国人一样，我很少把我的决心坚持超过一两个星期。尽管如此，我很感激注入新的力量，解放，希望我能在1月1日到达。
当我开始考虑今年的决定时，我的思想立刻决定了犹太母亲计划。2016年我要解决什么问题？我能在饭前开始说祝福吗？今年我真的学会了烤鸡吗？终极犹太母食？希伯来语怎么样？我真的会坚持我的皮条客课程吗？我很惊讶地发现，我的大脑能如此迅速地列出要做的事情，这将使我成为一个更好的犹太母亲。
即便如此，我仍然担心我可能会错过什么，一种仪式、祝福或食谱，是犹太母亲的核心。我拿起了我最喜欢的育儿书”犹太精神教育拉比·保罗·基普尼斯和米歇尔·十一月。我当然可以从他们那里得到一些想法。
尽管作者确实做了很多具体的工作，有用的建议，比如说施玛晚上（当我读到我们大女儿七年前出生的那晚起，我们就一直这样做的时候，我为我们的小家庭感到非常自豪）。这不是我从书中得到的主要信息。作者们提出了这样一个问题：犹太人是否需要信仰上帝（破坏者警告：不，我们不是，但是，想想犹太人理解上帝的各种方式可能会很有用），并在书的结尾写上几章切丝（爱心）和斯姆查（乔伊）
我一直在读书，我反复意识到，尽管我的行为对我作为犹太母亲的角色至关重要，但我所做的一切，不要这样做，它们不是我要找的基础。我想这就是去年秋天我有点掉头的地方。我从一个我应该成为的地方开始做，在我的生活和育儿过程中，我不想探索我想要关注和扩展的核心价值观。
犹太教义和传统提供了一系列的价值观和美德供选择，但有一个很快就跳到我身上，成为一切的中心：切丝，或者是爱。正如Kipnes和十一月在他们的书中提醒我们的那样，我们被教导“律法的开始和结束都是切丝…穿上衣服埋葬死者。”
出于几个不同的原因，仁慈和同情对我来说尤其引人注目。他们不仅是犹太人生活和实践的中心，但是研究发现这种同情心（包括自我同情心）是对我们在育儿（和生活）中可能面临的任何挑战的一种非常有效的回应。如果我们对自己的错误和失败有同情心的话，我们更有可能改变生活，从少吼到坚持节食。
在个人层面上，我的女儿是我开始犹太母亲项目的原因。当我花一点时间走出自己的困惑，意识到这个项目和我女儿的关系一样多的时候，我发现了整个洛多尔（一代又一代）这件事很有说服力——我可以更清楚地知道什么才是真正重要的。
对，我要我的女儿学习犹太教的语言，祈祷，歌曲，实践，还有仪式。尽管我想成为教他们所有这些的人，我永远不会。幸运的是，我有一个很棒的社区，包括我的朋友和家人，我们的犹太教堂和日间学校，帮我解决问题。但如果这些不是我的犹太母亲遗产，将会是什么？
只有时间才能证明，但我希望这是善意的。
我希望我的女儿长大后能有着强烈的犹太身份和他们父亲和我对犹太教的热爱。但更重要的是，我希望他们长大后能理解同情心改变自己和世界的力量。
那样的话，犹太母亲计划将采取一点左转。我认为与其把注意力放在随机的实践上，不如让我成为一个更好的犹太母亲，我想深入探讨各种关于仁慈和同情的观点，我怎么能让它更像是故意的，我犹太生活和养育的一部分。别担心；我不会对你有任何理论上的看法；我将讨论如何采取这些关键的想法，并将其付诸于日常行动。
塔木德提醒我们，智慧的最高形式是仁慈。在那张纸条上，祝大家新年充满爱心和同情心，我期待着和大家分享这次探索。
