作为一个成年人和三个孩子的母亲，我不认为我会重视参与犹太人的生活，但当我看到我的孩子跑到诵经台第一次，我有一种本能的反应，好像我被怀旧的能量猛击在胸口。神奇在空中，当我还是个小女孩的时候，我立刻想，“我要为我的孩子们准备这个。”当我看着他们发光的脸看着方舟打开，露出律法书的时候，眼泪涌上了我的眼睛。在他们的整个辉煌中。这是一个强有力的时刻，完全出乎意料。
你看，它发生在信仰危机之后，我发现我的宗教和身份可能是犹太教，但是我的灵性在佛教里。我是一个巨步.
回到15年前，我是一个犹太教研究的持怀疑态度的大学生。我没有接受我的宗教，而是根据我小时候被告知的信仰，以表面价值来接受我的宗教，我想要一个学术观点。我的大学课程里有很多犹太思想家，比如迈蒙尼德，马丁·布伯和巴尔·谢姆·托夫；但在这些文本中我没有找到精神上的联系。
几年后，我找到了我最好的朋友，嫁给了我的“好犹太男孩”，灵魂伴侣和怀疑论者。约会的时候，他公开承认他不确定自己是否相信更高的权力。他是个科学家，和最多的我的逻辑人物曾经遇见。
五年后三个小女孩，父亲的身份向他表明，有比我们所看到的更强大的东西。父母身份也改变了我的精神面貌，但我并没有在犹太人的信仰中找到安慰，尤其是我生了双胞胎之后。我的高风险怀孕是令人难以置官网下载beplay体育ios版信的尝试，当我交付我的第二个双臀阴道时，它达到了高潮。她进入了蓝色世界，格雷，没有呼吸，没有生命，我的世界被震撼了。医疗干预帮助她进行了第一次呼吸，从此她一直很好。但在那一刻，我的优先权被设定得一针见血。我的宝贝们，我的丈夫，我的婚姻是我需要集中所有积极精力的，我感觉到，任何从这里拿走的东西都不值得我投资。
我已经适应了生两个新宝宝的生活，但同时，我也为自己的能力而挣扎。当其他人无法与我照顾我的新五口之家的目标保持一致时，我感到难以置信的失望。我的期望在我的生活中没有得到人们的满足，我无法应付。我很失望，我神志不清，脑子里那张破记录不断重复：“他们怎么会这样？！“这伤害了我，当我错过了享受我的新宝宝，因为我的心是在关注别人。
我知道必须改变我的想法，所以我开始练习冥想。每次我冥想，即使只有三分钟，我能阻止我头脑中的消极情绪。从那里，我更接近佛教，在我内心深处与我产生共鸣的实践。我很欣赏佛陀从未宣扬或传下规则或戒律。事实上，佛陀说不要“相信他的话”，而是要从自己的经验中学习。这可能是你在精神危机中对怀疑论者说的最好的话：什么都不要相信，不管是谁说的，除非它符合你自己的理性和常识。佛教鼓励我接受自己，相信自己的世界经验。我能在我体内找到我自己的灵性，还有我自己的“真相”。
最终，我告诉我丈夫，心惊胆战，“我想我是朱布（犹太佛教徒）”——他说，“噢，”他问我这是否会改变我们家的一切，我说，“不，不是真的。”就是这样。
今天，我们的家是佛教徒，在这个意义上，我努力保持警惕（特别是作为三个孩子的父母）。我试着现在就住在这里，尤其是通过冥想，因为它确实有帮助。我相信因果报应，但从口语的意义上说，你的行为被归档到某个宇宙目录中。业力是关于能量和正确的放置意图在这些行动背后，专注于拥有一颗纯洁诚实的心。
我最喜欢的佛语之一是“我的神性在你身上寻求神性”，我选择把“神性”解释为犹太神秘主义和卡巴拉所提到的特殊火花，我们试图重新连接天堂的火花。
我的佛教精神与在犹太家庭抚养我的孩子没有冲突，这增强了它。我的女儿们上的是犹太主日学校，我们每周都会点蜡烛。我烤了一个刻薄的沙拉，我们庆祝犹太节日。我和我的女儿们谈论爱情，仁慈，慷慨的精神，珍视一切生命。
不像以前，我现在会在房子里轻轻地捕捉到一只蜘蛛或虫子，然后把它放在外面。当我4岁的女儿骄傲地分享她如何走路时，我的心微笑了。围绕人行道上的虫子（当其他孩子认为把它们踩在脚下是一个有趣的游戏时）。我不是在向我的孩子们讲佛教；我只是在努力过一种有意识和快乐的生活。佛教不是一种宗教。如来佛祖是老师帮助我找到内心的平静，这导致了启蒙。就像人间的天堂，听起来很不错。
