这篇文章是我们的一部分托拉评注系列.我们读过《虎口台parashat b'hukotai》。要阅读该部分的摘要并了解更多信息，点击这里。
在我做母亲的头两年里，我学到了一件令人激动的事情，那就是关心别人的存在和我自己的存在是什么意思，直到他们的痛苦真正变成我的。
不是我以前不关心任何人……只是我有更多的界限。当然，当有人在受苦的时候——我爱的人，或者刚刚认识的人，甚至是新闻或电影里的人——我会为他们感到可怕。我哭了。我为他们感到疼痛。当我女儿受伤时，虽然，我发现它确实也伤害了我——从情感上而不是身体上，但它伤害.
不仅仅是我，当然。这种超越自我界限的行为是作为父母的奇妙精神旅程的核心部分。佛教关于同情心的教义有时建议试着去观察每个人，即使是敌人，带着母亲无条件的爱。看来养育孩子的一个附带好处是我们在这种同情实践中得到了大量的训练，只是爱我们的孩子。（如果那神奇地使我们在真正地硬部分，这就是把爱传递给我们奋斗的人！）
尽管很深刻，这个父母的超级大国也有它的危险。因为深切的同理心是一件美好的事情，但即使是同理心也需要它的局限性。毕竟，如果我们让自己完全被孩子们的痛苦淹没，我们怎样才能有足够的力量帮助他们？如果我们关心他们的情感或身体需要，而不是我们自己的需要，我们最终会精疲力竭到不能完全当父母的地步。
本周的托拉部分，巴胡泰，都是关于祝福如果我们遵守上帝的命令，我们就会得到，如果我们不这样做，我们会忍受的诅咒。
这不是现代人最容易进入的部分。祝福是美好的，但当你受到诅咒的时候，真是令人毛骨悚然。另外，快速观察我们周围的世界，很难买到精神的奖惩模式。
虎口台最大的威胁之一是，如果你不让土地每七年从农业中得到休息，它最终会以一种更具创伤性的方式强迫自己休息。在最坏的情况下，人们被踢出了土地，被流放出了家园，当土地最终休耕时。
最近我一直在想可怕的文章在纽约时报关于极地冰盖的融化。作为父母，想到要让我们的孙子去处理冰川融化的问题，我很伤心，海平面上升，城市淹没的星球。
在阅读这部分新闻的同时，奇怪的是，令人恐惧的是，这些科学家的预测与之相呼应：如果我们无情地吞噬地球资源，地球将收回这些资源。我想知道：B’hukotai能成为一个古老的犹太人对我们现在所说的可持续性的描述吗？
除了每天做自己的一小部分来努力负责任地生活，我无法阻止冰川融化。我不能改变上升的海平面。但屈服于绝望也不是真正的选择，至少不是健康的。那我能做什么呢？
这是我这周的答案，灵感来自B’Hukotai。我可以从最小的方面来研究这些可持续性模式，最亲密的层面——我自己生活的层面，我自己的身体和情感资源。我们都知道做父母是一项艰巨的任务。但我们一直在努力。那么……我能更可持续地做父母吗？我怎样才能把休息和自我照顾融入到我的日常生活中，以避免我自己的个人冰川融化在路上？
我希望科学家们能在发出警告的同时提出解决办法。我希望我们作为一个物种能够找到为我们孙子辈还有他们的孙子。但今年，我尽量不把B’hukotai当作警告，但作为激励——在我自己的生活中努力实现可持续发展，身体上和情感上。
因为作为年幼孩子的父母，我们就像圣地，我们是家。我们提供庇护所、食物和爱。我们是一切开始的地方。
但正如托拉在这一部分指出的，即使是圣地也需要休息。
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