我记得我们三口之家的第一晚。我们在一间小病房里，大到可以放我的床，我丈夫的小床，女儿的小摇篮。我去过几天积极的劳动力，我们都在分娩过程中筋疲力尽。我们小心翼翼地抱着刚出生的婴儿，就像护士给我们看的那样，当我们把她放下来睡觉时（哈哈！）我们之间，乔希建议我们唱
玛
是的。
我又哭了一次，又流下了无尽的感激之泪，但这次不是因为一个健康的女儿的到来。这是为了我的丈夫，这个男人是我成年后大部分时间的摇滚乐。现在，只要几句简短的话，他就设法帮我再次找到了一些稳定的地方，哪怕只是一分钟。建议我们唱玛，乔希带我走出那个小房间，超越了恐惧和疲惫，并提醒我，我们是更大事物的一部分。我们有家庭，社区，整个历史和传统的智慧支持我们。ios下载beplay
在那晚之后的四年半里，我们又生了一个女儿。我们给了两个女孩希伯来名字苦乐参半仪式由我们的拉比主持，并由我们的社区见证。我们带他们去了青年党希伯来学校是的。女孩们已经学会了用光明节蜡烛，他们做的hamentaschen带着他们的泡泡和zayde，他们哀叹在逾越节是的。他们对马尼舍维茨和全麦有了一种嗜好。challah的，我们每周都有安息日晚餐是的。我们希望把他们送到犹太日校是的。
在这一切中，我的丈夫一直在我身边，支持着我，填补着我的空缺。我的丈夫是两个受过犹太教育的父母的产物，也是Schechter和Camp Ramah教育的产物。ios下载beplay在我自己的犹太知识的巨大差距是的。我们全家上托特沙巴和希伯来语学校，他每周五晚上都很早下班回家，准时点蜡烛，唱祝福歌。他烤面团sufganiyot每年光明节，今年他都要过逾越节家宴是的。
我丈夫是个公开的人无神论者是的。
我确实相信上帝，我一直好奇他是如何调和这一切的。Josh看不出他自己的个人信仰和不可避免的上帝语言之间的冲突。PJ图书馆的书给女孩们或在家庭迷你中一起唱歌-民谚星期六早上。对我丈夫来说，我们犹太人的生活与上帝无关。正如他经常提醒我的那样，你不必相信上帝是犹太人，事实上，犹太教更关心我们做什么，而不是我们的想法或感受。
乔希对犹太人生活的投入绝不是轻率的，他不仅仅是屈从于我的意愿（尽管那将是可怕的）。他在会堂里或在我们点蜡烛的时候所作的祷告，并不关乎谁可以或不可以站在接受的那一端；它们是关于说“请”和“谢谢”的做法，以及承认这个世界上发生的许多事情是我们无法控制的重要性。
他对犹太人生活的承诺是通过一个对我们双方都有意义的视角来传递价值观和教导正确的行为。并不是说犹太教天生比任何其他宗教或世俗的养育孩子的方式都好，但它对我们来说更好。它存在于我们的DNA中，存在于我们的家庭和社区关系中，这对我们双方都有意义——不仅在智力层面上，而且在更深层次上，如果一个人要坚持在少数民族文化中抚养孩子的承诺，这是必要的。它帮助我们在生活中的难题中找到意义，并为我们提供一个结构，让我们了解什么是重要的，以及如何与我们的孩子谈论它。
不可避免的，我们的女儿会问上帝毫无疑问，乔希会用倾听的耳朵和深思熟虑的问题来回应，他意识到自己的信仰和他希望让我们的女儿找到自己进入犹太教的道路的愿望。他可能并不总是有正确的答案（如果存在这样的事情），但事实是，我也不会。不管你信不信上帝的话，都是很棘手的事情。
因此，我们正在度过养育犹太孩子的季节。我缺乏仪式和传统背后的知识，我丈夫也没有信仰，这是我信仰的核心。然而，我们都认为有一个地方超出了我们认为还是我们所知道的，深刻的伟大意义和连接的地方。这就是为什么我们会发光的安息日蜡烛今晚把我们的女生希伯来学校明天早上。
安息日沙洛姆。
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