我和下一个人一样喜欢礼物，我也反对过多的消费主义，像我认识的最理智的父母一样。当我的孩子们自食其力地为乌干达人和伊夫瓦人的绑腿制作光明节的“愿望清单”时，我畏缩；我丈夫和我希望他们的灵魂在前方和中心，不是他们的名牌服装。
“八件事中我会得到四件，正确的，妈妈？好，也许吧，至少三个？”他们用大眼睛问。我提醒他们，这个节日是关于一小群宗教自由战士的胜利，由犹大·麦卡比领导，凌驾于暴政之上他们说，“但是妈妈，”然后我开始讲讲犹太人，他们因为两个节日的时间而选择了圣诞节礼物。然后他们走开，把清单放在一个安全的地方。
在一个一切都随需应变的世界里，教我节制和自制是一件很有挑战性的事情：我的孩子们在亚马逊上给我看一件东西，我点击一次，两个工作日后，包已打开。我们明白了，我们想要，我们得到了。不涉及征服。我有罪，也是。
我发现光明节是给我的孩子们一个值得奋斗的机会。我可以不强调唯物主义，它与在一座毁坏的神庙中发现的一小瓶石油有关，持续了八天，在没有礼物的情况下使光明节“足够好”，即使街上的邻居用圣诞老人和雪橇铃照亮夜空。
正如拉比·乔纳森·萨克斯指出的那样，犹太教给孩子们一年中做大事的机会，他们在餐桌上问问题，他们把硬币投进泽达卡盒读完《圣经》后，他们帮忙把它打扮得漂漂亮亮。“这是年轻人的英雄，”他说。
这并不是说父母应该是反英雄。在我们家里，毕竟我们会送孩子一些礼物，为什么不用我们赢的一两件礼物来庆祝光明节呢？但在家里的烛台前唱出祝福后，我们就不给他们了，在那些让我想起童年的古老曲调中，我们不会连续八个晚上赠送礼物。我们不希望他们被期待。烛台不是圣诞树。
我们还可以用其他方式来反击这种权利感：在我们的家里，我们可以，做，参与要求儿童向贫困儿童赠送一份礼物的计划；我们可以为那些不太幸运的人创建护理包；圣诞节我们可以在一家汤厨房当志愿者。
在底特律，我们一家人会冒险下雪去参加一些有趣的公共活动，比如D中的Menorah，光明仙境，任何数量的犹太教献殿节聚会，还有一个前帕特·以色列人的私人聚会，像我丈夫一样，想听听别的马卡巴斯.
在这个季节耀眼的灯光下，很难看到小烛台。但如果我们像麦克卡比人一样，确定了我们的目标，坚持我们的立场，我们和我们的孩子可以欣赏到这些灯象征着犹太人战胜一切困难的胜利。那就足够了。
在底特律地区工作？看看克维尔底特律，苹果beplay你的资料来源于D中所有的父母和犹太人！
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