我岳母选择了希伯来语的名字希尔三年前她改信犹太教时，就在我丈夫在我们结婚前改变信仰的四年之后。她现在在犹太世界被正式称为阿夫拉罕诉莎拉亚伯拉罕和撒拉一个忠心的女儿的歌。

我不能告诉我岳母的故事——她严格的摩门教教育，她决定参军（在那里她遇到了我的岳父）。她的女权主义者倾向于一个不太适合他们的社区，当我丈夫去上大学时，她发现了新的独立性和身份——她的旅程是她了解和讨论的。但是我可以谈论的是她的旅程如何通过她与我和所有犹太人的历史相遇。儿子，我不知道我们中谁对我们现在的处境更感到惊讶。

好奇心增长

显然地，我岳母对犹太人总是很喜爱和感兴趣，因为摩门教的礼拜仪式包括旧约，犹太人在她的社区里被亲切地看待。家与梅祖佐 悬挂在门柱上的摩门教传教士不允许接近他们，有人告诉她。一旦我和我丈夫订婚了，她开始问我很多问题，我觉得枪下面有点痛。在这里，我被要求为“犹太教”说话，当时我在自己的家庭里，没有什么凝聚力，家庭范围从无神论的社会主义者基布茨尼克对居住在约旦河西岸绿线对面定居点的右翼宗教犹太复国主义者。我怎么能代表整个犹太教说话？！

我和岳母分享了我的经历，我对仪式的热爱，我对科学和理性的热爱，以及我对以色列的忠诚。我真的以为她只是好奇而已。我从未想到她会改变信仰。她开始在圣何塞的一个改革会堂参加青年党每周服务。加利福尼亚。我和我丈夫没有多谈这件事；我们都否认这可能意味着什么。她自豪地宣布，她很兴奋找到了自己的犹太教堂，却没有请我帮忙。只有她和她一个人，她说。我不想告诉她，我的姑姑和舅舅在那个犹太教堂里住了大约15年；我所有的表亲都在那里举行了成人礼，我对这个社区很了解。

在新社区里找个地方

这个细节变得无关紧要，因为我岳母真的把这个社区变成了她自己的社区，沉浸在古典文本学习中，去上课，研讨会，还有希伯来语课，和我认识的许多东正教人相比，参加托拉学习和周六早晨的服务更加频繁。她在犹太人的世界里兴旺发达：我见过她像一个经验丰富的学者那样分析利未记和以西结。质疑我丈夫和我对古物的坚持哈拉查（犹太法）像一个女权主义者的犹太教士学生，在她成年的蝙蝠成年礼上，唱着《圣经》里的圣歌——好吧，就像一个喜气洋洋、紧张不安的成人礼女孩（她很欣慰的是，音盲并不能排除你成为犹太人的可能性）。

她去过两次以色列，有一次和她的犹太教堂在一起，和我们一起。她已经渡过了难关绿线穿上朴素的正统服装（可爱的帽子和脚踝长度的裙子），穿上绿线后，一边咯咯地笑着，一边和我的正统姑妈喝着拿铁，就像一个真正的本地人在耶路撒冷的购物中心一样。在单身生活中祈祷，当我们拜访我的家人时，即使是女权主义者妇女也必须在有窗帘的房间里祈祷。她是一个优雅而威严的存在：无畏，奉献的，明智的。她用爱提问，她全心全意学习，灵魂，也许，她拥有伊迪赛·内沙玛，犹太人的灵魂。

据说所有犹太人，即使是未出生的人，或者那些后来会改变信仰的人，神将律法赐给百姓的时候，站在西奈山。我岳母一定在西奈，但在不同的道路上徘徊了数千年。我喜欢认为她一直在搜索，但她离我们太远了，她不知道要找什么——直到我遇见她的儿子，爱上他了，又照摩西和以色列的律法娶了他。她觉得她就在她应该去的地方，她是这个部落的一员。

向孩子解释“新”犹太人

我们5岁的儿子最近问我们什么时候萨法塔，希伯来语的奶奶，她说她“成了犹太人”（她皈依时他才3岁）。我和丈夫目瞪口呆地看着对方：我们谁也没有告诉他她是个皈依者！我们告诉他，有些人生来就是犹太人，有些人非常希望成为我们人民的一部分，以致他们改变信仰，现在她和我们一样是犹太人。他还没有进行认知随访，“如果她一开始不是犹太人，爸爸是怎么变成犹太人的？”但他很快就会，也许我们会让她解释一下那个。

这让我想到，不过。我们应该告诉他她的转变。皈依者一直是犹太教的一部分，皈依者的概念引入了许多重要的遗产方面，种族，宗教身份和人的身份；当我们的儿子成长为犹太人时，他需要知道所有这些。

但我会让她在自己的时间里去做。这是她的旅程。这是一项巨大的事业，作为成年人，从字面上和社会上学习一门新语言。很难成为犹太人：她不能像我们一样发音“chet”，她只是继承了一系列有时令人困惑和/或限制的假期，关于我们在另一次尝试中幸存下来。存在，她现在是一个天生神经质的家庭的一员，如果讨人喜欢的话，这个家庭对百吉饼的口味有着严格的规定，而且不适合食用。（记录在案：墨西哥？不可接受。对不起，妈妈。但她选择了自己的生活，她在紧张中发现了美，挑战，以及作为犹太人的微妙之处。她为这新的生活感到骄傲，也为我们的人民带来了新的生活；一首新歌。

希鲁·阿多内，Shir Chadash。
向上帝歌唱，一首新歌。