我以前很害怕和我的孩子谈论大屠杀的事情。当我还是个孩子的时候，我听幸存者分享他们的经历。我幼小的心灵上印着死者和垂死者的照片，瘦削的身体和空洞的眼睛，烦恼和恐惧。我小时候听过的关于大屠杀的故事，是关于犹太人在纳粹机器的不可阻挡的力量下被镇压的故事。大屠杀的故事是一种负担。我不希望把这种负担转嫁给我的孩子们。
但我只听了一半的故事。我只听过纳粹的故事：他们所做的可怕事情的故事；他们如何控制我们的生活；他们禁止我们做的事；他们是如何摧毁我们的。
除了，当然，他们没有摧毁我们。我们还在这里。关于大屠杀我们有自己的故事要讲。这是一个关于希望、生存和犹太生活延续的故事。
大屠杀的故事可能永远不会令人愉快，但是，如果说得正确，对我们的孩子来说是一个令人鼓舞的信息。例如，尽管纳粹禁止我们做这么多事情，不管怎样，我们都做到了。Chaim Kaplan华沙贫民区的教育家，在他的日记里说，“在我们不幸的日子里，我们过着马拉诺人的生活。对我们来说一切都是禁止的，但我们做了一切。“
大屠杀中的犹太人离开了日记，故事，艺术，和音乐他们把这些藏在我们以后能找到的地方。我们可以利用这一遗产给受害者，我们的祖先，回到他们姓名，他们的脸，他们的声音，以及他们的人性。
当我们倾听祖先的声音时，我们听到一个完全不同的故事。这是关于人的故事，面对恐怖，坚持那些他们认为最重要的事情，不仅是他们的爱，家庭，和传统，还有他们的社区，艺术，还有音乐。我们看到生活和生活的画面，家庭和社区，既快乐又悲伤。我们发现了很多人的内在力量，即使面对混乱，毁灭，种族灭绝。
我们的生活和我们的孩子的生活因了解我们的祖先如何为他们的犹太教而战斗和坚持而丰富，以及他们的犹太教如何帮助他们保持他们的理智，甚至一些希望。我们可以，事实上，利用大屠杀的故事来教导我们的孩子我们的核心犹太价值观，如教育和社区。我们可以利用这个事实：当他们的孩子被禁止上学时，犹太人聚居区的犹太人组成了隐藏的学校。尽管有法律规定犹太教的行为应被判处死刑，每个贫民区都有秘密服务。许多贫民区有剧院和管弦乐队，哪里，尽管有相反的法律，音乐家们继续演奏莫扎特等非犹太人的音乐，贝多芬还有巴赫。
大屠杀能使我们教会我们的孩子提问的重要性。面对严重的剥夺，我们的祖先问他们的拉比该怎么做。犹太人聚居区的拉比提出的问题和回答令人着迷。当没有蜡烛能穿过贫民区的墙壁时，他们说，你可以说，青年党的蜡烛点燃了一盏灯的祝福。当没有酒可以通过包围贫民区的铁丝网走私时，你可以用茶来庆祝逾越节。
我们可以告诉我们的孩子，这是一个关于在最困难的时候坚持社区的重要性的故事。即使在营地里，服务继续隐藏，安静地。在奥斯维辛集中营的掩体里，人们讲着诗歌讨论的故事。幸存者MosheWinterter讲述了一个令人恐惧和振奋的故事在劳改营的肖法尔在波兰，应拉比的请求。
最后，我们可以利用大屠杀的故事来教导我们的孩子我们犹太信仰的重要性。幸存者里夫卡·瓦格纳有一个很好的答案，当人们坚持认为她应该因为发生在她身上的事情而失去信仰时：“我们的信仰是他们无法从我们身上夺走的东西。”人们坚持着各种信仰：对爱的信仰，天哪，在新的明天。
我们祖先眼中的大屠杀，尽管困难重重，是一个我可以告诉我孩子们的故事。这是一个充满勇气和力量的故事，不仅仅是恐惧和失落。这是一个关于人们在可怕的环境中坚守人性和信仰的故事。这是一个我想传给孩子们的故事。
你可以在你的宗教学校了解到更多关于如何教授这种新的叙事。www.teachtheshoah.org网站.你可以在以下网站上找到一个新的纪念和庆祝Yom Hashoah的仪式：www.hashoahaggadah.org网站.
