当我还在皈依的时候，我参加了我那该死的教友们的洗礼。虽然不能在他们的仪式上说出我们父的全部祷告，我站在他们的父母身边，承诺在精神上帮助引导他们。
我对这样做没有疑虑，尽管他们是路德教会,美国圣公会教徒,天主教徒，我是一个改革犹太人。这是跨信仰生活的缩影：承诺在你选择不走的道路上养育你所爱的人。我很荣幸我的表兄弟姐妹和最好的朋友托付我帮助他们的孩子，撇开我们信仰上的差异不谈。
一位牧师问道:“你们每个人有什么资格履行教母的职责?”
“三个宗教学位，”我说。姑娘们可以带着任何问题来找我；我会给他们诚实细致的答案。
除了我的学术背景，我很幸运有我教母的例子，我姑姑琳达,指导我。她送给我一个妻子和一束念珠来纪念我的第一次圣餐，并祝贺我的确认。当我告诉她我正在皈依时，她也开始给我寄光明节卡片，和那天我沉浸在米克维,她给我买了我今天用的安息日烛台。
在我们的家庭舞蹈中，有一个关于宗教和身份的教训，我希望我的教友们会学到：尽管宗教是公共的，信仰本身是一种深刻的个人努力。我姑姑在她成长的天主教社区之外找到了最大的满足;我在我们家隐藏的过去中找到了我的。在我们的关系中，没有任何一方对这些波动做出任何劝诱或内疚的反应。她尊重我世界观的变化，就像我从她自己的进化中学习到的。
我可以根据传统来命名，我的女神们开始发现我的美丽，充满希望，和承诺。我们可以讨论圣礼，的必要性更美好,你在传统中发现的对世界整体性的吸引力。参与几个世纪以来的仪式的兴奋，甚至几千年老是值得为之努力的。它在安息日的实践中等待着我;我可以引导他们走向圣餐，在礼拜仪式中，和祈祷。我们可以一起敬畏，或者见证彼此的敬畏，或者等待它，因为他们的愿望。
但我也知道，在怀疑悄然而至的时刻，我会有所期待:逐字逐句地阅读文本，并在奇迹和圣经灾难发生的可能性发生后产生疑问。导致定罪的损害。教义的坚定不移的本质，有时似乎与人类的需要背道而驰。哈西姆,不管怎样命名。
我,同样，想知道宗教实践似乎在逻辑上搁浅的空间，如果他们需要听到这些尖锐的质疑，本身,成为一种精神行为，我在那里。这些时刻一到就痛，如果，或者当,女孩们遇到了他们。我可以把他们一代代提出的答案一一列举出来。我能,正如那些养育我的人所做的那样，不要把我自己的答案强加于他们。
使我对他们如此：我教母与我最后的互动都是开放的，充满了精神交流的时刻。虽然当时病得很重，在我30岁生日之前，她陪我参加了星期五的礼拜仪式。她学会了希伯来语，并在那里找到了安慰Mi Sheberakh,犹太人为生病或正在康复的人祈祷的主要方式之一。回到家里,她坐下来说“耶稣在呼唤”；我点燃蜡烛欢迎安息日。我们找到了平静。
每次和教母讨论上帝和宗教的时候，我都很热情，双方都是好奇的,和完全中立。她相信我的精神本能，在某种程度上，这是一种跨越传统的奇迹。如果我能提供，对我的教友们，她对我的温柔支持，ios下载beplay我认为整个努力是成功的。
