这篇文章是我们系列文章的一部分，“为什么是犹太人？，“基于”为什么是犹太人？——埃德加·M.的新书。布朗夫曼。阅读本系列的其余部分在这里.
“为什么是犹太人？”在一篇短文中是不可能回答的。Edgar Bronfman有福气的记忆，在整本书中探讨了这个想法，让他有机会描述他在过去几十年学习犹太教时所学到的经验，这是他的一个核心激情。
因为我只有这么小的空间，不是整本书，我用九个词总结了我的答案：我是犹太人，不是为了我的孩子。当然现在我应该解释一下我的意思。
在克维苹果beplay勒，一个关于犹太人家庭的网站，也许在回答这个问题时，会让下一代人从等式中脱离出来，这是出乎意料的，“为什么是犹太人？”连续性一直是“为什么是犹太人？”在犹太人组织和家庭中呆的时间太长了。但我不认为延续性的目标是成为犹太人的一个令人信服的理由，犹太人，还是犹太人。我们怎么能要求我们的孩子继续我们成年人可能还没有为自己继续的事情呢？
连续性是一种负罪感。连续性意味着我应该是犹太人，因为在我之前的人是犹太人。也许是为了纪念我们的祖先，尤其是那些仍然是犹太人的人，在我们的生活中为犹太教腾出空间的原因很多。但是“连续性”如何在一代人中发挥真正的灵感来源的作用，更不用说几百代人了？什么的连续性？犹太教有什么特别之处？如果家里的成年人不能回答这个问题，为什么孩子们要被迫继续信仰，传统，文化？
为什么我是犹太人？对，我出生于犹太家庭，但我毫不犹豫地承认我是自私的，我称之为“成人犹太人”。不是为了我的孩子。同样，我希望如果我的孩子选择留在犹太人（不仅仅是“成为”犹太成年人，而是以任何形式“作为犹太人生活”），他们将为所有犹太教提供给他们的生活，不是为了他们的父母和祖父母，不仅是为了他们自己的孩子，这往往会使犹太教陷入可爱的节日歌曲和工艺的领域。
犹太教为我的成年生活提供了什么，我觉得如此引人注目？在她的书中精神无聊，“作家博士。艾丽卡·布朗表达了我对犹太教给我生活带来的感觉：“犹太教，尽其所能，创造时间和空间神圣的岛屿。它回答了“我该怎么办？”通过一个需要反省的戒律系统，社会行动，神圣的服务，所有人都回答了真正的问题，“我是谁？”
布朗所指的系统，犹太教，我做得并不完美，甚至不接近。（我所学过的每一位拉比都承认每个人都有成长的空间。）就像布朗夫曼在他生命的最后几十年里一样，作为一个成年人，我一直在学习犹太教。当我努力实现它的宗旨时，我从我所在社区的老师那里汲取尽可能多的智慧，感到高兴和满足，教书的老师，即使是互联网上的优秀思想家，也不乏关于犹太教和以成人为中心的关于信仰的对话的伟大素材。
我是否同意我所读所听的一切？不。我是否执行所学的一切？不。但我是否在某种程度上与犹太教斗争，我相信这会极大地增加我的生活？对！与犹太教斗争意味着参与日常生活表面下的世界。斗争，这一切都是关键。
我的孩子们看到他们的父母在家里参与犹太教充满了疑问，传统，努力提高自己。我们并不总是能达到我们的目标，但他们看到我们在努力。也许当我的孩子长大后，他们会认为他们的犹太传统不是他们的道路，但我不会后悔把我成年后的生活灌输给丰富的犹太教。
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