在筋疲力尽的时候，A教学第一年公立高中在马萨诸塞州南部，我，像大多数每天接触数百名学生的老师一样，感染了病毒，我第一次生病。在那一天的中间，我接到体育老师的电话，我几乎不认识的人。
“你还好吗？”他听起来不愿意问。我出去的时候教室里发生了什么事，但他不会说什么。其他工作人员都没有给我打电话，他很震惊。他祝我一切顺利，很快就挂断了电话。
当我回到学校的时候，我要求知道发生了什么事。我的系主任说这是“一个不幸的事件”，我应该和校长谈谈。我终于把它弄乱了：一个学生喷了漆。纳粹党在教室的地板上，我的黑板上刻着另一个纳粹十字记号。很可能是因为没人能辨认出笔迹。
我回来之前，黑板和地板都擦干净了。
校长继续解释说警察被叫来了，但我没有，因为没有必要调查（“这些事情发生了。这是一个小镇。你可能是这些孩子中第一个认识的犹太人。”他接着说，但在某个时候，我走了出去。）很明显，这个“事件”，一个仇恨犯罪，从那时起，虽然，我希望我呆在那间办公室里，能弄清楚他为什么认为不该对这种公开的仇恨表现采取任何行动。
快进到另一个教学工作，这次离波士顿更近了。我喜欢这所高中——我仍然喜欢——它的学生人数反映了它所在小镇的多样性：亚美尼亚学生的高度集中，父母最近也从叙利亚移民过来的孩子们，土耳其黎巴嫩希腊和俄罗斯.（烘烤食品的销售令人难以置信。）
在那里，我和两个学生很亲近。两人都穿着凯菲耶每天的围巾都很时髦，现代服装。作为老年人，一个自称是巴勒斯坦人，并要求上课时间讨论冲突.因为教室是讨论的地方，我同意了。
在我们的讨论中，这两个学生教育了我们班的其他同学，包括我，关于伊斯兰习俗和穆斯林文化。我们衷心感谢您的学习，尽管他们在课堂上发表了许多评论，但他们谴责犹太人为自己的亲人的冲突。随着时间的推移，这些评论变得更加可责和不稳定。
因此，当他们在巴勒斯坦民族主义中互相举起拳头时，在走廊里大声地赞美真主，他们让我不舒服。
巴勒斯坦学生和犹太学生之间的对话经常演变成大声喧哗的比赛。很难插话。学生们互相询问有关土地所有权的事实证据，通常认为圣经和古兰经是足够的证据。一宗教战争在我的教室里突然爆发，溅到走廊里。就在毕业前，它在那里：一个明显的，怪诞的，令人不安的感觉是，我曾经信任的学生现在很激烈。反犹，被自己的责任感和自豪感驱使进入仇恨文化。
作为一名教师，我想鼓励他们的骄傲。作为一名犹太教师，我想消除他们对我和大楼里其他犹太人的蔑视。
当我-礼貌地，专业方面——我的一个巴勒斯坦学生面对她和她的朋友在我们学校制造的紧张局势，她回答说，这是“犹太人”的最终责任。我对自己很失望，为了让毕业来来往往而不进行对话——还有这个时态，轻蔑的环境——学校里的一个社区问题。我会让这些“可教的时刻”过去，因为害怕造成更大的紧张，尤其是在我和学生之间。这些是帮助学生学习如何倾听的机会，说话，建立尊重，或者，至少，容忍他人。我把它吹灭了。
我即将进入我的第16个教学年。每年，当我介绍”人类对意义的探索《维克多·弗兰克尔的回忆录》大屠杀他的哲学源自生存，我听到学生们抱怨说他们太累了。大屠杀图书我在走廊里听到“犹太人”的笑话。当我告诉别人我要休息两天去观察的时候，我看到了扬起的眉毛。犹太新年，当其他大多数犹太老师只有一个.我对我的宗教仪式有疑问保持犹太教在21世纪——因为，让我们面对现实吧——事实和信仰据说是不相容的，我的工作是基于教学和解释事实。
像这样的情感是可以很快成为嘲笑的吸引人的余烬，然后恨。当你的黑板上出现一个纳粹党人的标语时，不要求全面展开调查，这意味着仇恨犯罪不应该被严肃对待。因为面对激情是可怕的，所以未能在学生（或员工）之间发起对话，愤怒的学生是失去相互理解的机会。前进，告诉我我太敏感了——然后看看那些没完没了的新闻。仇恨犯罪反对犹太人。
今年九月，当我们回到教室时，外面的世界已经改变了。以色列和加沙在战争中，而且，尽管有很多其他的，血腥的，心痛，全球冲突，似乎每个人都想在这个问题上占上风。今年秋天，穿过你学校的走廊，准备好倾听和说话，开始对话。但在任何情况下，你都不能让无知溜走。
也许你不是老师，但你已经优雅地读完了。也许你在别处工作——家，办公室。你也有责任。你是犹太人——或者你不是，不管你身在何处，你都有不宽容的倾向。说话。这是你的工作。
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