当我儿子快一岁的时候，我们出去吃饭去见我嫂子吃午饭。在点了我们的食物之后，我儿子开始有点挑剔，他的玩具现在似乎不能满足他，所以我选择了通常有效的方法：护理。当我和丈夫赶上我的嫂子时，我儿子安静地吃着饭。
我们的服务员，一个十几岁的年轻女子，走过来，然而，与其跟我们谈论我们的订单，或者检查我们是否需要什么，她直视着我，做了个鬼脸，然后说，“你做不到那个这里。”
“那是什么？”
她澄清说她指的是母乳喂养。她说其他顾客抱怨他们有一个特别的地方我可以做…那个.不幸的是，他们实际上没有什么特别的房间，她的意思是，“你可以用浴室喂你的孩子。”不，谢谢。我不会在浴室里吃烤奶酪，我也不想在浴室里喂我的孩子，除非是紧急情况。
谢天谢地，我知道自己的权利，并解释说，我们所在的州保护了我在公共场合想母乳喂养的权利，我会很好的呆在那里。我嫂子说了几句好话来支持我，ios下载beplay我们继续吃午饭，服务员和她的朋友只发出几声刺耳的死亡之光。值得注意的是，没有其他人真的在餐厅里吃东西。
但是我离开了午餐，在公共场合，所有的一切都动摇了，质疑整个母乳喂养。我以前从未被要求停过车，也没有人对我喂儿子表示过失望。然而，我知道在公共场合母乳喂养是一个热点问题，只有一个人说了一些让我沮丧的话，我才振作起来。
谢天谢地，我得到了朋友和家人的ios下载beplay支持，他们提醒我，作为一个母亲，我只是在做我必须做的事情，让这种情况从我的背上滚下来。我照顾我儿子的剩余时间里都是这样做的。但这让我想到了犹太教对公众母乳喂养的看法，尤其是说到谦虚？
我转向了拉比·里奇科索夫斯基，比特亚哈瓦的拉比，马西大北安普敦改革会堂，看看有没有哈拉赫语（根据犹太法律）在公共场合规定母乳喂养。
“塔木德讨论了24个月的护理，”拉比·里奇告诉我。“舒尔坎阿鲁奇把它编成两年，最多五年。”
所以，当涉及到一般的母乳喂养行为时，犹太教就是为了它，有许多裁决，故事，以及保护母亲和孩子的指导方针，使其融入母亲的整个生命。
但在公共场合母乳喂养怎么办？
拉比解释说：“一个重要的塔木德法则是，如果一个女人的乳房暴露在外，并且‘在哺乳期间’被看到，那就好比她的手或她的脸。”“这意味着，如果你（或一个男人）碰巧在一个女人哺乳的时候看到她的乳房，即使在祈祷的过程中，它不是被视为一个性的对象，甚至是“裸体”，而是一个人习惯于看到的另一个功能性的身体部分。在犹太教，在公共场合母乳喂养不被视为赤身裸体。
“据说，犹太人的传统表明，一个女人在哺乳时尽量谦虚（例如注意不要故意暴露胸部）。但拉比显然理解衣服和扭动的婴儿和幼儿的约束条件！”
这就是问题的关键：谦虚。母乳喂养时谦虚意味着什么？这是否意味着即使使用护盖对母亲来说会更困难？不。它意味着做你不能做的事来照亮世界，但是知道如果你在给孩子喂食的时候有点咬错了，这不是世界末日，没有人应该为此谴责你。
作为母亲本人，里奇拉比对这个问题有着深刻的理解。她分享了一个故事，当她的新生儿子还不到2周大的时候，她被授予了阿利耶在洛杉矶希伯来联合学院犹太教学校的托拉仪式上：
“在阿利雅的时刻，我记得我们的小儿子醒来时哭着要护士，所以我就这么做了-把他带到BIMA去护理。我想没人注意到他在塔利特，对我来说，这是一个关键的时刻，作为一个犹太社区的母亲，我感到受到了充分的欢迎。我知道我会一直鼓励，教育，欢迎奶妈参加所有的犹太教堂活动。我也经常在我的神庙办公室门上贴上“母乳喂养”的标志，鼓励新母亲在出生后或在布里斯和命名仪式上为母乳喂养祈祷。”
当涉及到她建议的人时，拉比日其鼓励妇女在公共场合和宗教生活的各个方面感到有信心的护理。“我不鼓励一些妇女用来护理的“帐篷”布雨衣，因为它让人觉得护理是隐藏的东西，除非这是一个女人的选择，因为她自己的舒适水平，”她解释说。“作为一位母亲和女性拉比，她多年来一直在按需照料孩子，我知道女人在有人支持的时候通常能够自信地护理，ios下载beplay又管理他们的衬衫和衣服，使他们的胸不致露在外面。」
所以下次当你发现自己在公共场合怀疑或担心母乳喂养时，记住，犹太教不仅允许这样做，但鼓励你这样做。
