上周，特约编辑莎拉·塔特尔·辛格讲述了她在大学里由犹太人资助堕胎的故事.以下职位是回应：
我参加了一个所有的女人，进步学院在美国堕胎合法化的时期。我清楚地记得我和朋友们讨论过这个问题，还有我和一个医学生在RoeV年约会过。Wade。我们中的许多人都曾是耶什瓦的学生，我们为犹太教关于对生命的崇敬和正统的反对而斗争。节育如何将其与现实生活相协调，我们知道存在的实际情况。
当时，没有医学伦理学课程，尤其是根据犹太法律和传统，引导我们前进。（现在我已经教书，好几个。）我们知道绝望的女人死于非法，不安全的堕胎。我们知道把孩子带到这个世界上，在你还没准备好的时候照顾好它是一件可怕的事情。放弃一个你还没准备好照顾的孩子同样可怕。对很多女人来说，放弃孩子的想法采用和其他选择一样糟糕。
我们每个人都很容易想象一个我们会选择堕胎的情况。如果我们能想象做出这样的选择，我们怎么能拒绝别人的选择，即使是出于不同的原因？赞成选择是我们唯一合乎逻辑的立场。而赞成的选择不是，不是，反生命。职业选择是职业生活，也是。在妇女有权享有自主权和代理权的意义上的亲生活，孩子们有权进入一个为他们准备好并能养育他们的世界。我们中那些赞成选择的人认为“赞成生活”意味着面对生活中所有的矛盾，困难，还有并发症。尊重别人选择的生活，即使我们可能选择其他的生活。
尽管这不是探讨犹太教在堕胎问题上立场的空间（见myjewishlearning.com网站）公平地说，它是复杂和微妙的，与保守的基督教立场截然不同。虽然犹太法律不赞成堕胎作为节育的一种形式（谁不反对？），它对潜在母亲的福祉以及出生对其身体和身体的影响非常敏感。心理健康.值得注意的是，胎儿在犹太法律中不具有人格地位。不能“谋杀”未出生的孩子。事实上，婴儿成就满的只有到了30天的年龄才有人格。
许多年前，我和一个有两个严重残疾孩子的女人很友好。所有可能出错的事情，出了问题。她非常想再要一个孩子，但又不能忍受再要一个残疾孩子的痛苦。她非常虔诚，接触了一个主要的东正教犹太拉比教派权威。基于另一个生病的孩子对她的心理健康造成的威胁，她想要更多的孩子，拉比告诉她，如果她怀了一个受影响的胎儿，她应该（而不是“可以”，应该）中止。很高兴她又生了两个健康的孩子。如果当时堕胎仍然是违法的，她不会冒着生孩子的风险。其他妇女堕胎是因为如果她们没有堕胎，他们的教育，职业或金融期货将被削弱到同样无法接受或无法忍受的程度。
尽管莎拉在她作品的结尾，她没有特别提到女性在决定终止妊娠时所面临的紧张和挣扎。官网下载beplay体育ios版精神痛苦，恐惧，绝望通常是堕胎故事的一部分。有时候内疚和羞耻是，也是。选择堕胎几乎从来都不容易，而且通常非常，尽管对决定的正确性充满信心，但还是很难过。
我从来没有听说过一个犹太人组织，正如莎拉所说，帮助妇女为堕胎买单，尽管我知道有两种方法可以在经济上帮助那些想要怀孕和抚养孩子的人。官网下载beplay体育ios版我很自豪，犹太社会支持选择，把一些资源用于帮助妇女在面临意外怀孕的艰难时期ios下载beplay。官网下载beplay体育ios版
正如我们在60年代和70年代所说，个人是政治的，政治是个人的。我相信莎拉的故事提醒我们，在政治和经济上，我们有义务维护一个保护妇女选择权的社会。犹太人有宗教使命让世界变得更好，一个尊重所有复杂生活的人。我们必须和我们的姐妹们肩并肩地站在一起（母胎间也要站在一起）。不管他们的选择，保证妇女对自己的身体保持自治，孩子们健康地来到这个世界，出生于身体和情感准备好的女性，愿意并且能够抚养他们所怀的孩子。
